- Tạp Chí Hợp Lưu  Fountain Valley, CA 92708 - USA Điện thoại: (714) 381-8780 E-mail: tapchihopluu@aol.com
Tác Giả
Tìm đọc
Trang Nhà

HÀNH TRÌNH GIẤC MƠ

21 Tháng Mười Hai 20142:24 SA(Xem: 65064)

TranhDinhCuong-mausac
Tranh Đinh Cường


 

I

 

Thế giới của chúng tôi đang lộn ngược

những con chữ đầu mương nước

chưa kịp ráo khô

bỏng trong mắt mẹ mùa phượng cháy

còng con đi qua tháng đời như những bức thư không có số phận

 

Hôm nay chúng tôi đặt vào đôi tai để lắng nghe

không còn lũ chim rẻo giọng cất tiếng

chúng đã an bài từ mấy chục năm trước

những ước mơ có màu xám đen trên bầu trời đang dông

để được nhìn tia chớp

và bước đi bước đi nhanh, khi giấc mơ chưa kịp rớt

 

Chúng tôi muốn hòa giải những mất mát

định vị trong ngày đầu tuần

chúng tôi đặt sự may mắn lên đôi mắt của các vị thần

sự kính cẩn và cầu nguyện

khi lũ bèo trên sông cứ nổi

dập dềnh những số phận còn xanh

chúng tôi đã gặp những cụ già với mái tóc bạc cước

chống gậy hành hương

chờ con nước tẩy trần cứu rỗi

 

Đừng khóc nghe chúng tôi

không được khóc nhé chúng tôi

chiếc lư hương phàn nàn đợi giỗ

trò chuyện một ngày tà thu

 

II

 

Này, hôm nay chúng tôi thấy những lối vào

trong một tòa gió

trên bãi cát, trước biển xanh, xanh lắm

chúng tôi muốn minh chứng cho một điều gì đó

đang rơi

chúng tôi truy cập vào trái tim của biển khơi

để cảm nhận âm sóng đang dời

chúng tôi đọc được những dấu phách trời

dòng kí tự: không cần cho biết những gì họ biết

sóng có màu bạch kim

 

Chúng tôi ngồi lên chiếc cân định mệnh trong cơn mưa hạt đá màu đen

chiếc cân nghiêng đỉnh kim tự tháp

mang hiểu biết rời khỏi sự hỗn loạn

để ngủ đông như chú gấu trắng

nằm trên tia bắc cực quang

 

III

 

Nghèo đói là một trạng thái của tâm

hàng ngày chúng tôi nghe qua từng nhịp đập

qua những trang chữ trang người bầm dập

họ đang bị đày đọa những gì chúng tôi đọc 13 tầng địa ngục

không phải là làn khói hương

 

Chúng tôi tưởng tượng vượt qua sa mạc bằng những con rồng có cánh

để bay lên chốn thiên bồng

an ủi đường chạy đua lóc xóc

những con đường đỏ không phải bằng đất

bắt đầu từ những đôi mắt đục ngầu

thiên tai như người hiệp sĩ

giác đấu với giấc mơ của rồng

 

Chúng tôi chạy

một lần nữa chúng tôi chạy, chạy

chạy đi, để trốn sâu vào huyệt mộ của mẹ đất

 

 

IV

 

Hôm nay chúng tôi đang ngồi câu sự yên tĩnh

chảy sâu dòng thủy mặc

vẫn chưa đủ đầy thắc mắc

về thời gian ngồi tại nơi này, bên dưới những gốc thông không biết tuổi

cửa trời đã mở

ngày chúng tôi thấy giấc ngủ của loài bướm đêm khổng lồ

sương nhảy điệu bất tận

 

Thật ra, bên trong khung cửa, chúng tôi đang ngồi

nhìn phép lạ sự sống của các sinh linh

những chậu xương đá trên hòn non bộ

 

V

 

Chúng tôi đã nhìn thấy sự ngụy trang

của những ánh đèn đường

trên chiếc cầu đẫm mù sương

đi về phía hạnh phúc của ngôi nhà đang đợi

đôi mắt đã làm tổn thương

sự tinh tế rơi trên những bước chân chậm rãi

để giấu đi khuôn mặt hồ hởi của buổi sáng

 

Chúng tôi đang bước chậm

trên con đường tự do của hạnh phúc

bị vướng víu những phút chần chừ

đôi khi cảm xúc muốn mặc áo giáp

và muốn nung trong lửa

cảm xúc muốn đặt hàng thời thơ ấu

để giằng co với cánh diều

 

Sự rủi ro vẫn còn khi chưa chạm bước chân về phía bên kia thân cầu

mưa bầu trời đổ suối

những con ốc sên chậm chạp

chưa kịp bò đi khỏi nhành cúc họa mi

 

VI

 

Chúng tôi không còn ở lứa tuổi này

để nếm vị ủy mị từ những bài thơ tình ru trang mây

đôi lúc tự cam kết cố ý

để trơ trẽn sống sượng với niềm vui của ảo giác

 

Chiếc váy kết chuỗi san hô này

đèo bòng quá nặng với họa tiết kỳ diệu và cả sự chế giễu

mạo hiểm về sự di chuyển của thí nghiệm với chính chúng tôi

chúng tôi kết thúc tự do nơi khởi đầu của sự tự do của người khác

tò mò về cuộc sống và bản thân

nếm cảm giác của sự căng thẳng

như diễn viên xiếc trên dây

và sau đó chờ đợi...

điều gì sẽ xảy ra?

 

VII

 

Giấc mơ đã đưa chúng tôi đi qua lưỡi gươm của Macbeth

qua những bông nắp ấm tham lam để khoét thêm sự sinh tồn

phù thủy đã cất tiếng: sự tàn khốc ở người bạn thân

 

Điên cuồng của game

sự tự sát đến từ cuộc sống

chiếm ngự trong một khung hình rộng từ góc bể chân trời

chúng đang sống trong một thời đại thật là xa

những ngọn rễ hoài nghi

về sự khô cằn của lòng sông người

 

Vở tuồng cho sự thật đến

vỗ ì ạch trên dốc tình giả thuyết

hài hước cả một vòng tay không chịu buông rời

 

Ở biên giới của sự tưởng tượng

giấc mơ không chịu dừng lại

cứ mở mắt nhìn, ngóng vào ngày mai

 

VIII

 

Chúng tôi biệt giam sự háo hức của tuổi thanh xuân

khi thấy một bà cụ bán rau run lẩy bẩy bên đường

muốn vớt trái bần trôi xanh, xanh và vị chua cám dỗ

giấc mơ về trái bần đi lạc

không nằm yên ngọt ngào trong bát canh trưa

 

Chúng tôi biệt giam với sự đối mặt: hình dạng, cây, chim bay, đống đá, cỏ

chờ đợi bản án của sự im lặng

sự từ tâm đã dạy chúng tôi như một thẩm phán

để vượt qua

 

Một ngày trôi xa

sự quan sát đã để lại một câu đố: thực tế đâu có áp đặt những lời ca ?

 

IX

 

Sự bất lực trải dài những con đường trắng

lắng tai nghe cuộc sống nói đôi điều

qua bên kia ánh chiều là một bình minh khởi sắc

nếu đôi vai có gầy mòn, cụt ngủn

hãy mơ ước đi

 

Điều tồi tệ nhất đã khắc hằn sâu trái tim chúng tôi

giày cứa nỗi đau

lời cuộc sống dịu xoa tỏa nắng chia đều các lối nhỏ

chúng tôi xòe bàn tay phơi những vết thương mau khô

hứng thêm giọt nước mắt của cây

chúng tôi xòe bàn tay hứng những âm thanh vào phiên chợ sáng

nhanh thôi, phiên chợ vãn...mẹ còn nặng bước xiêu xiêu

 

Cơn mưa bất ngờ cất giai điệu lắng

chúng không hề biết sám hối

- hãy đừng là nỗi chờ đợi, chúng thầm thì

chúng tôi nhìn mây đi

và đếm những giọt nước từ cái ô chưa mở

những giọt nước không giống nhau

xoay vòng trên các mũi chân, những gót mòn thủng mũi

giai điệu không hài lòng vỡ nát

giống như một bông hoa bên cửa sổ vừa nở và quay mặt về phía bức tường

 

 

X

 

Những bước chân lang bạt lướt trên sợi dây đàn bầu

những ngón tay phím máu, bật

tục huyền giấc mơ thuở tắm truồng

kí ức trôi dạt bãi bồi chóp đá, ghềnh

chao nghiêng, nghiêng mạn thuyền, lướt

sợi tóc gió rung, mây

trôi

 

Tháng bảy giấc mơ mọc khớp chồi

vung vẩy đòi quà bánh kẹo

những tiếng kêu nằm trong hộp gỗ ngô đồng

lục bục khóc, hể hả cười, giòn

giấc mơ độc tấu tháng bảy cầu hồn

chảy máu trên miếng xương nhỏ

 

Miệng cười và đôi mắt trượt qua những thang âm

réo rắt thì thầm

tiếng chèo khua nước cạn

nỗi đau hầu bóng nhập đồng

 

XI

 

Người đàn ông nhốt tình yêu của lá xanh nằm trong chiếc hũ

nhốt những viên nắng nằm đợi chờ cơn mưa cũ

người đàn ông muốn đóng băng thế giới trong một giây

người đàn ông lau nước mắt và đã đi trên con đường của họ

người đàn ông nhớ về mùa xuân khi đôi giày đã rách

 

Người đàn ông mong muốn đọc được ngôn ngữ của động vật

để chữa lành vết thương

dường như mọi thứ đều khó hiểu với giấc mơ trẻ con

họ mong muốn có chiếc đũa thần

người đàn ông bắt đầu hát và nói với tất cả các loài động vật về thói quen của con người

tiếng nói phủ bóng đen lên vùng hoang dã

có những tiếng nói đã chết

như con ngựa hoang thèm được trở chứng

 

Và người đàn ông đã biết

sẽ phải đi bảy năm bảy tháng để cuối cùng biến thành bảy màu cầu vồng ở bên trái

họ đặt nó vào một ba lô và đeo trên vai

đó là sự tò mò lớn hơn một câu chuyện cảnh báo và sợ hãi

như những cơn co thắt từ chiếc dạ dày

mong đợi tái sinh một màng men mới

họ đốt tuổi thành tro và thả bay theo gió, và nói:

- nó còn sống, nó hoạt động

 

Người đàn ông thấy mình là cậu bé đang bay trên bầu trời

và những cánh chim chở ánh sáng bất tận

người đàn ông từ từ cởi trói sợi dây thừng ở đôi tay

 

XII

 

Giấc mơ bắt đầu xẹt lên từ cái đánh lửa

con tàu lướt qua dưới bầu trời tháng bảy lấp lánh đầy sao với đôi vé khứ hồi

chúng tôi nín thở để lắng nghe: mùi cơm gạo mới, mùi rạ rơm, mùi của những lưng trâu đen nhẻm nắng

hình như tắc nghẽn cả lối về lấp lóa những ánh đèn son phấn tòa rêu

chúng tôi bật những ngọn đèn nhỏ trong toa tàu

như những ngọn nến nhỏ giữa bờ cát chảy dài trong những hốc mắt chờ đợi

chúng tôi muốn khóa thực tế để giấc mơ quá vãng, tìm lại những cái quàng tay yêu thương ngắn ngủi

và có em, cô gái đồng quê gương mặt màu đất chưa bao giờ mở lời khi hừng đông ló dạng

và cuộc sống bắt đầu từ nơi không còn sự phản ứng

 

Giấc mơ bắt đầu tung cánh diều để bay cùng chiếc lá mùa thu

nhưng nó lại chậm như những bước lết chân loài vích hướng bể

trầy xước giấc mơ khi vừa chạm khuôn nước chẳng còn ngọn sóng yên lành

 

Chúng tôi thấy mình như những chú bò may mắn sau cơn mưa trên đồng cỏ xanh

chỉ còn chiếc đuôi ve vẩy đuổi lũ ruồi

và rèn luyện tính kiên nhẫn

để tiêu hóa một chiếc bánh đông sương tẩm bột màu đẹp mắt

và nhìn nuốt những bông hoa, cầm nắm chúng trên hai chiếc móng guốc

và những lá sách đang tiêu hóa sự im lặng

 

Chúng tôi đã thoát ra được nhờ chứng bò điên

và lũ vi trùng lổm ngổm trên da

đau đớn khủng khiếp và khóc cùng trẻ em

suỵt! chúng tôi bảo chúng yên lặng để lắng nghe

những tín hiệu của thảm họa đang đi tới

hãy chuẩn bị thức ăn, áo quần, bít tất, sách vở, sự can đảm...và chiếc gối

để gửi giấc mơ đi nhè nhẹ

 

Trái tim của chúng tôi còn sống

và với tình yêu này còn sống

chúng tôi sẽ ngồi trên hàng đống chiếc vali để khóa những nỗi đau ở lại

trên tay vẫn đôi vé khứ hồi

 

XIII

 

Giấc mơ đi bằng con đường biển

nói chuyện trong một vòng tròn và không đưa ra lời khuyên

nó đang tập bơi qua những rặng san hô tóe máu

nó không thể nuốt niềm tự hào hay nhổ ra một mối hận thù

nó chỉ biết tìm và lắng nghe lời hòa giải từ đại dương

giấc mơ không được cột sợi dây bảo hiểm tính mạng nên sợ hãi chứng ngột nước

như khi chúng tôi nghe những lời bình luận đáng khinh bỉ về chủ đề trái ngược

sự vô vọng đã được tẩm hương thơm và những họa tiết đẹp mắt

phía sau trang sách chảy máu màu xám

chúng tôi đã mang đôi giày trái bươn bả qua lý thuyết đã mấy chục năm

 

Chúng tôi dừng lại trước đại lộ danh vọng, phân vân về các tuyến đường

trước hai cánh cửa màu xanh biển

giấc mơ ghi đè trái tim vào mắt và nhìn thế giới, nhưng tâm trí lại ở trên đôi môi, nó đang thèm được liếm mùi vị

giấc mơ liệt kê một giấy chứng nhận

rằng, nó đã nếm và có vị tanh máu của tia mặt trời

giấc mơ cặp vào chiếc ô màu đen và khép lại trong nắp chiếc đồng hồ tích tắc

 

XIV

 

Một sáng sớm mờ sương

giấc mơ đã bị bịt mõm tiếng líu lo của những chú chim họa mi

bằng những viếc mặt nạ may bằng thứ da bò rất đẹp

đôi cánh bay lên với sự nhầm lẫn

chúng ngỡ mình là những mãnh thú trời xanh đang tự do chao liệng

giấc mơ vắt xác vào lùm cây

vẫn còn những lời độc thoại rực rỡ trong đầu

 

Chúng tôi rơi vào những chiếc cúc áo ngỡ bằng pha lê

chúng đang cài khóa một gia tài còn thơm lựng dấu son của người thiếu nữ

chúng lại chơi trò ảo thuật

lồ lộ những đường cong uốn lượn đến cuối chân trời

những ngọn sóng mây có hình chiếc lưỡi

 

Giấc mơ bắt đầu xây núi cát để cạnh tranh sự hơn thua những đường đua của loài còng biển

nó ngụy trang trong những chiếc mai rùa

giấc mơ đã làm chúng tôi sụp lún

khi sóng trắng xâm thực ngày càng nhiều hơn

 

Giấc mơ đi về con đường hướng dương

bóc vỡ trái tim thành hình dạng chiếc lá

rơi nhẹ trên cánh đồi mùa thu vừa mới đâm chồi

 

XV

 

Chúng tôi đã học im lặng trong nhều năm

giấc mơ đã quên tiếng nói

nó hỗn loạn và thỉnh thoảng nghiến răng

giấc mơ đã bị đồng hóa từ những bước đi từ thuở sơ sinh trên một con đường màu vàng rất đẹp

mỗi ngày chúng tôi gặp những con người trong chiếc mặt nạ và chỉ nghe qua lời nói

chúng tôi đã không biết trả lời

đôi lúc chúng tôi phải đeo mặt nạ để thanh toán hóa đơn, để la hét, để gỡ lại niềm tin

để giải quyết những uất ức mà giấc mơ không thể biểu lộ bằng lời nói

giống như tiếng gầm của loài báo đốm còn sót lại mơ ước màu thịt đỏ trên cánh đồng cỏ xanh

chúng tôi thật an toàn lắc lư trên những con thú nhồi bông

trong những chiếc lồng kính

 

Một ngày,

chúng tôi úp mặt trên lòng đất để gặm mòn dấu cũ

và nhấm nháp chiếc rau đã chôn mấy chục năm

 

XVI

 

Hôm nay giấc mơ kể một câu chuyện cổ tích

chỉ là bắt đầu và kết thúc bằng một dấu chấm

giấc mơ đã chui tọt vào gót chân của thần thoại như một mũi tên tẩm độc

nó khoái trá và kiêu hãnh vút

đó là thần thoại về người yêu cũ

đôi khi hoàn hảo đôi khi là kẻ thù

giống như giấc mơ đi đến tiệm làm tóc

hốt hoảng khi mình trọc lóc và khéo léo đội lên bộ tóc vàng như ngài luật sư

giấc mơ lạc vào những cuộc hội thoại và thốt lên những câu hỏi nghi ngờ

để được nghiền nát và kết nối với nhau như một mớ xúc xích

 

Giấc mơ hốt hoảng gọi tên bằng kí hiệu

dấu chấm trả lời: Kết thúc

 

XVII

 

Giấc mơ đang dựng một chiếc khung bằng gỗ hương rất đẹp

bao quanh một cành anh đào trắng

để dụ dỗ loài miều đỏ

chúng được kết chặt bằng loại keo thực phẩm

 

Đã có một chú mều đỏ bay vào nhảy nhót, cất tiếng hót xin một bữa sáng:

- ở đây bạn có mật hoa?

giấc mơ không nghe thấy và mãi ngồi ca hát trước chú chim đang dần dần bị dính chặt

nó bỏ mặc giấc mơ độc hành, những lời hát cứa vào sự tổn thương

- này, bạn có muốn được bay?

giấc mơ không nghe và mãi ca hát

đến khi chim biến mất trong những cánh anh đào

 

XVIII

 

Một ngày chúng tôi được đi du lịch bằng chân

chúng tôi muốn phá vỡ khối u và phá vỡ sự khuôn mẫu

một túi xách, một chậu lan, một bình nước nhỏ

chúng tôi đang di chuyển ngôi nhà của mình

 

Chúng tôi đã nhận ra giấc mơ đã có những rào cản

chúng tôi đã chạm lên nỗi khát và cơn đói

những cảm giác cuộc sống không dễ dàng tìm kiếm

chúng tôi muốn di chuyển các bức tường trên bàn phím

để nếm trải mùi vị từ những chiếc lưỡi kền kền

để chúng tôi có thể yêu thương nhau nhiều hơn

 

Giấc mơ đang nằm hong những huyền thoại tình yêu

những  huyền thoại màu lau trắng

đang lắng nghe sự phân tán

giấc mơ còn lại một nửa: một nửa đi bộ, một nửa hạnh phúc, một nửa đam mê

và cuối cùng cháy trên ngọn lửa già

XVIII

 

Chúng tôi bước lên bậc tam cấp và để giấc mơ bay vào trường học

chúng tôi là những cô bé cậu bé nhỏ với đôi vai trĩu nặng móc vào chữ @

chúng tôi không còn tự do vẽ, vẽ tất cả: sư tử và hổ, gà và bò, xe lửa và tàu...

có một cậu bé trong lớp tôi không nói gì, cậu ấy sợ đánh mất cá tính

sự thơ ngây đất sét đã nhào nặn ra những khuôn hình tuyệt đẹp

còn cậu ấy đè bẹp miếng đất sét của mình

cậu ấy đang trì hoãn sự im lặng

 

May mắn thay, giấc mơ không bị chết, nó đã được tái sanh

những màu sắc hồng, cam và màu xanh

 hiện lên như một kho tàng chưa được khám phá

bắt đầu từ những bông hoa trên nhãn vở

cậu bé đã thấy tự tin để vẽ: voi và những con chuột

 

Giấc mơ đang bay giữa đất đai màu mỡ

nơi ấy cậu bé đã tìm được chính mình

từ miếng đất sét bị đè bẹp

giấc mơ đã thoát những cánh cửa đóng trong khu vườn bị cấm

đó là thời gian hạnh phúc của chúng tôi khi đến trường

 

Sớm hôm sau, khi mặt trời lên

chúng tôi vẫn là những cô bé cậu bé nhỏ với đôi vai trĩu nặng móc vào chữ @

 

XIX

 

Chúng tôi đi vòng quanh vòng quanh

trên chiếc xe đạp và thư giãn lặng lẽ trong ánh mặt trời

bên dưới vòm cây xanh và những con đường đất cát

những vòng quanh vòng quanh thắt chặt

để đo quĩ đạo của mặt trăng

đang gần đang gần

để lí giải sự tuyệt chủng của loài khủng long và cái chết của kí ức

chúng tôi đi trong vòng tròn với bàn tay của mình như một tù nhân

và thấy con người đã nợ thiên nhiên lớn như mặt trời

 

Chúng tôi lo sợ sự trừng phạt nằm trên các đầu gối

khi lòng kiêu hãnh bị bán rẻ

lòng kiêu hãnh chống chế bằng sự giận dữ của thiên tai

nơi ấy xoáy lốc cả lòng người, tứ tán cả những linh hồn đang rơi

 

Thiên nhiên muốn nhắc nhở những gì chúng ta quên

sự giận dữ đang lớn như mặt trời và chúng ta thật  nhỏ bé

chúng ta không thể lay chuyển

những đốt sống kéo dài nền hiện đại mấy nghìn năm

 

Chúng tôi đi vòng quanh vòng quanh

chúng tôi muốn trở lại tìm con đường hoang sơ và thưởng thức cuộc sống

để được cõng gùi ánh sáng bình minh, để được nhìn những đôi mắt tròn xoe trong vắt

chúng tôi sẽ gùi những con chữ hoang sơ và đẹp như thảm cỏ

 trải dài hơn những trang cổ tích hiện đại

giấc mơ muốn dừng lại để làm một cái gì đó

ngay khi mặt trời chiếu những tia nắng đầu tiên

 

XX

Một ngày giấc mơ muốn biến mình thành sắc đỏ, để được yêu nhiều hơn nữa

bay về phía ngoài đường chân trời

Một bờ cát dài thật tuyệt chảy ra từ trong thung lũng mùa vàng

chúng mình đã đợi nhau ở đấy

chúng mình đã vượt ra ngoài đường chân trời để chơi trò ảo thuật trái tim

chúng mình bỏ cát vào trong túi, nhét đầy trong tai, nhét đầy những chiếc giày như những đứa trẻ

và đã không xây lâu đài

những đam mê đang hét lên ở phía ngoài kia

từ ngoài đường chân trời

chúng mình cứ mặc, chôn vùi trong cát

bắt đầu một chuyến hành trình dài

của tình yêu

xa hơn con tàu

 

Chúng mình cứ đi, mặc

và biến mất ở ngoài đường chân trời

chỉ có gió và bờ cát dài lấp phủ

 

 

NGUYỄN HOÀNG ANH THƯ
Gửi ý kiến của bạn
Tên của bạn
Email của bạn
05 Tháng Hai 20152:57 SA(Xem: 59154)
Quang Trung Nguyễn Huệ (1752-1792) và nhà Tây Sơn (1778-1802) là một thí dụ tiêu biều của lối viết sử một chiều trong khối sử văn cổ điển. Các tác giả thường chọn một phe để tái dựng giai đoạn lịch sử này, chẳng hạn, như “sử mệnh cách mạng của thợ thuyền đồng ruộng hay nông dân,” từng được Karl Marx thời trẻ gọi là”bị khoai của cách mạng vô sản [bag of potatoes].”
28 Tháng Giêng 20151:28 SA(Xem: 56311)
Anh G thân mến, Gửi bài cho anh về hội họa để cho vào Văn Học số sau, chẳng nhớ tôi có nói gì về hai cái truyện ngắn của Mai Kim Ngọc và Vũ Quỳnh Hương không? Hai truyện của Thế Giang quả là đặc biệt. Nhưng tôi nghĩ “khám phá” lớn kỳ này của Văn Học là MKN và VQH. Rất khó tin rằng đó là hai cây bút mới. “Mới” từ lúc nào?
28 Tháng Giêng 20151:21 SA(Xem: 59550)
Vòng vèo từng sợi mây trời Vẽ chi đậm nhạt ngôn lời đong đưa Em ngồi vẫy tóc nắng mưa Sầu hai giếng mắt dây dưa những gì Hay là mộng mị li ti Bồng bềnh biển gió trôi về ngàn phương.
27 Tháng Giêng 20159:03 CH(Xem: 55031)
Có người chỉ đọc vì mê cái bìa sách đẹp. Có người đọc vì thích sưu tập sách. Hảy tìm người đàn ông biết đọc mình, từ trang đầu tới trang cuối...
26 Tháng Giêng 20153:30 SA(Xem: 63275)
Nơi có những buổi sáng vàng nắng lung linh Em chạy đuổi tuổi mình Mãi miết Phía bên kia bờ phù du Có gì là bất diệt? Hay chỉ là nắng vàng ngập trong từng buổi mai lên?
26 Tháng Giêng 20152:56 SA(Xem: 56459)
Cáo thủ lĩnh đã chết và ngủ say trong nhiều tầng ký ức. Nó được hỏa táng và vì thế không có mộ địa để viếng. Đời thú sau không biết đến vị già làng thủ lĩnh. Hiển nhiên rằng các bậc trưởng lão đời trước đấy không kể lại, cũng không hề dạy chúng cách đối thoại với cộng đồng du mục.
26 Tháng Giêng 20152:47 SA(Xem: 61249)
vào hẻm rậm rịt tóc xúm xít mặt trời cưa ngang một đỉnh cây lá lá lá. lá um. và cỏ tuyền lục thiên nhai. hoẵng một bầy
18 Tháng Giêng 20151:33 SA(Xem: 58160)
Trần Vũ thực hiện Phỏng vấn Ban Mai Vết chân dã tràng của người viết tùy bút
13 Tháng Giêng 20151:35 SA(Xem: 65017)
Những ngày đông buốt giá Trái tim ta máu vẫn đỏ tươi Không thể mất đi nụ cười Không thể mất đi niềm hân hoan sống
13 Tháng Giêng 201512:08 SA(Xem: 57081)
Sài Gòn tháng Mười Hai, tôi về trời nóng dịu và nắng êm. Nơi phi trường, anh Hải quan trẻ tuổi hỏi nơi sinh của chúng tôi và lập lại _ Sài Gòn, Hà Nội _ với một nụ cười. Ra khỏi phi trường em gái tôi nói cho tôi hiểu, anh ta nháy mắt với bạn đồng nghiệp đứng kề là không có tiền kẹp vào passport đó.
16 Tháng Tám 2025(Xem: 7685)
Giáo sư Trần Ngọc Ninh đã ra đi thanh thản ở tuổi 103 vào ngày 16 tháng 7 năm 2025 tại Bệnh viện Hoag, thành phố Newport Beach, miền Nam California. Tin tức về sự qua đời của giáo sư chỉ được gia đình thông báo hai tuần sau đó, theo đúng nguyện vọng của thầy về một tang lễ Phật giáo vô cùng đơn giản, được tổ chức riêng tư trong phạm vi gia đình. Không có cáo phó, không có điếu văn, và gia đình đã thực hiện đúng những gì thầy mong muốn. Thầy được an táng tại nghĩa trang Loma Vista Memorial Park, thành phố Fullerton, cách Little Saigon khoảng 20 km, bên cạnh phần mộ của người vợ quá cố, mất vào năm 2020 trong thời kỳ đại dịch Covid-19. Bia mộ của thầy rất giản dị, không ghi học hàm hay danh hiệu – chỉ khắc tên thầy và pháp danh “Orgyen Karma, biểu tượng cho hoạt động giác ngộ”.
18 Tháng Mười Hai 2024(Xem: 14913)
Cristoforo Borri dành hai chương III và IV, trong Phần II của Ký Sự Đàng Trong để viết về nhân vật mà ông quý trọng và tôn vinh: quan Khám lý Trần Đức Hoà -ân nhân thứ hai của đạo Chúa (sau Minh Đức Vương Thái Phi)- là người đã cứu sống cha Buzomi và mời các giáo sĩ về vùng ông cai trị, năm 1618, trong cơn sóng gió, các giáo sĩ phải lẩn tránh, ông đã cấp nhà ở và dựng nhà thờ cho họ ở Quy Nhơn, tạo ra cơ sở đạo Chúa ở Nước Mặn. Xin tóm tắt lại những sự kiện đã xẩy ra: / Đạo Chúa ở Đàng Trong do cha Buzomi đặt nền móng từ năm 1615, nhờ Minh Đức Vương Thái Phi giúp đỡ và che chở, có được nhà thờ lớn ở Đà Nẵng. Năm 1616, Macao gửi thêm ba thầy giảng người Nhật sang trợ giúp. Năm 1619, cha Buzomi bình phục; quan Khám lý đưa ông trở lại Hội An, các đạo hữu Dòng Tên gặp nhau trong niềm vui khôn tả. Họ quyết định: Cha Pedro Marques ở lại Hội An. Các Cha Buzomi, de Pina, Borri và thầy giảng Bồ, theo quan Khám lý về Quy Nhơn[1].
18 Tháng Mười Hai 2024(Xem: 13685)
Kỳ trước, chúng tôi đã trình bày Đời sống thế tục ở Đàng Trong theo sách Ký sự Đàng Trong của Cristoforo Borri. Kỳ này, xin giới thiệu Đời sống tôn giáo ở Đàng Trong qua ngòi bút của Borri, về giai đoạn đầu tiên đạo Chúa được truyền vào nước ta, từ 1615 đến 1622, dưới thời chúa Sãi Nguyễn Phước Nguyên./ Cristoforo Borri xác định vai trò tiên phong của Dòng Tên / Cristoforo Borri xác định các giáo sĩ Dòng Tên đúng là những người đầu tiên đem đạo Chúa vào Đàng Trong, bằng cách chỉ trích sự bịa đặt trong cuốn sách của một giáo sĩ Y Pha Nho [Hordũnez de Zeballos] kể rằng ông ta đã đến Đàng Trong trước đó, đã rửa tội cho một bà công chúa và nhiều người trong hoàng tộc, mà Borri cho là hoàn toàn hoang tưởng.
18 Tháng Mười Hai 2024(Xem: 14170)
Tác phẩm Ký sự Đàng Trong của Cristoforo Borri[1] nguyên bản tiếng Ý, được viết để đệ lên Giáo Hoàng Urbain VIII (1623-1644), theo truyền thống các văn bản của giáo sĩ tường trình với Đức Thánh Cha và Tòa thánh về hiện tình đất nước mà họ đã đến truyền giáo, cũng là cuốn sách đầu tiên của người Âu viết về Đàng Trong, in năm 1631, cung cấp những thông tin giá trị trên ba mặt: lịch sử, tôn giáo và ngôn ngữ. Và ông đã ghi lại những chữ quốc ngữ đầu tiên trong tác phẩm Ký sự Đàng Trong. Giáo sĩ Cristoforo Borri (1583-1632), thông bác nhiều địa hạt, từ sinh vật học đến thiên văn, ngoài việc báo cáo tình hình Đại Việt, có tính cách "gián điệp" cho Tòa Thánh, ông còn yêu mến đất nước này, hòa mình vào đời sống Việt Nam đầu thế kỷ XVII, tìm hiểu xã hội và con người.
15 Tháng Ba 202612:47 SA(Xem: 447)
Một Bài Thơ Dịch, 114 Năm Sau Khi Bài Thơ Gốc Ra Đời. LE PONT MIRABEAU - Tác giả Guillaume Apollinaire -1912 DƯỚI CẦU MIRABEAU – Trần C. Trí chuyển ngữ -2026
14 Tháng Ba 202610:45 CH(Xem: 412)
đưa em về qua chợ / bến đò đầy khách rồi / bữa hôm trời trở gió / tháng giêng hai đến rồi
28 Tháng Hai 202612:40 SA(Xem: 1887)
cô ấy cao hơn tôi gần một cái đầu / nhưng điều đó / không làm tôi thấy mình nhỏ lại / khi tôi muốn hôn / tôi không cần nhón chân / cô ấy sẽ cúi xuống / rất khẽ / như một nhành cây / nghiêng vì gió
13 Tháng Hai 20262:55 CH(Xem: 2065)
Tháng Hai / ru nhẹ tình thơ / khẽ nâng vạt tóc / ngủ nhờ trên vai / Tóc thơm một đóa / trăng cài / Đêm quỳnh / thoảng mộng mơ hoài trong ta
(Xem: 1385)
Vốn âm nhạc của tôi không có bao nhiêu, nghèo nàn lắm. Có thể nói tôi rất dốt về âm nhạc. Đây là sự thực và đôi lúc, một mình suy tư, đem lòng đối diện với lòng, tôi tự cảm thấy có một chút xấu hổ. Không phải là tôi không được học nhạc. Trái lại, hệ thống giáo dục thời chúng tôi, thuở xa xưa ấy, ba phần tư thế kỷ tức 75 năm trước đây, từ lớp Đệ Thất (lớp 6 bây giờ), năm đầu tiên của bậc Trung-Học phổ thông, môn âm nhạc đã có trong chương trình giảng dạy. Ngoài những môn học chính như Việt Văn, Toán, Lý Hóa, Sinh Ngữ v.v. mỗi tuần còn có ba giờ dạy môn học phụ: một giờ “Họa”, một giờ “Hán Văn”, một giờ “Nhạc”. Học sinh chúng tôi thời đó, tiếp thu ba môn học phụ này để bổ túc kiến thức phổ thông, và chỉ được dạy ở Trung-Học Đệ-Nhất-Cấp, nay gọi là Trung-Học Cơ-Sở…
(Xem: 2402)
Tôi chỉ thấy dễ chịu khi máy bay hạ cánh xuống California. Không phải vì nước Mỹ tốt hơn. Mà vì tôi vừa rời khỏi một nơi khiến lòng mình nặng trĩu. Một tháng đi qua Sài Gòn, Nha Trang, Đà Nẵng, Hà Nội. Một tháng đủ để cảm nhận nhịp thở của một đất nước đang lớn lên – nhưng lớn lên như một đứa trẻ không được hỏi ý kiến mình muốn trở thành ai.
(Xem: 1688)
Nhà Ba Má tôi ở ngay phố chợ Qui Nhơn, một căn nhà rộng lớn rất đẹp. Ngày xưa xa xôi thời còn nhỏ, mỗi năm đến độ xuân về, nhà tôi thường có một chậu mai đẹp chưng giữa phòng khách thật sang trọng. Ngày ấy mấy anh em tôi thường lấy những tấm thiệp chúc xuân be bé gắn lên cành mai. Mai vàng nở tươi, e ấp dịu dàng trong tiếng nhạc xuân nghe rộn rã xuân về.
(Xem: 2298)
Với tôi, Tết về trước hết, bằng một mùi hương - mùi gừng nồng ấm Ở cái xóm nhỏ ven sông- xóm Giã Viên. Trong ký ức, cứ vào khoảng đầu tháng Chạp, không khí quanh bến sông Kẻ Vạn* gần nhà tôi lại trở nên rộn ràng. Từ lò mứt chị Bưởi (chủ lò mứt: chị Nguyễn Thị Bưởi là con gái Kim Long, xứ mứt gừng nổi tiếng của Huế) ở xóm trên, những gánh gừng trên vai các o, các chị đã được thái lát, luộc qua, nối nhau về dòng sông để xả nước cho bớt vị cay. Dòng sông Kẻ Vạn ngày ấy trong đến nỗi có thể nhìn thấy từng viên sỏi, từng ngọn rêu dưới đáy. Không chỉ là mùi thơm của gừng, mà là mùi vị của sự tảo tần, của bàn tay chịu thương chịu khó bắt đầu vào vụ mứt Tết.
14 Tháng Ba 202611:58 CH(Xem: 528)
. Mall of America—tên một trung tâm thương mại có thật tại Hoa Kỳ—là nhan đề truyện ngắn của Suzanne Wang.. Tác giả là kỹ sư phần mềm sống tại San Francisco, sáng tác chủ yếu xoay quanh trí tuệ nhân tạo và những tác động của công nghệ đối với đời sống con người. Truyện được tuyển chọn vào The Best American Short Stories 2024 được ghi nhận là một tác phẩm tiêu biểu của văn học Mỹ đương đại trong năm 2024. Câu chuyện mở ra từ hệ thống OmniMall AI với một giọng điềm tĩnh và logic, giải thích trước một ủy ban doanh nghiệp lý do vì sao bộ nhớ của nó không nên bị xóa.Rõ ràng,”tôi” trong truyện chính là OmniMall AI..Các nhân vật hiện ra chủ yếu qua mã số và dữ liệu hành vi (C-2542, A-9921…), phản ánh logic của một thế giới nơi con người được tiếp cận như khách hàng,hồ sơ và đối tượng . “Tôi” chỉ tồn tại qua giọng nói, màn hình và các tương tác lặp lại, đặc biệt trong những trò chơi và hoạt động ca vũ.
14 Tháng Ba 202611:11 CH(Xem: 527)
Xin thưa ngay, “Giáo chủ” đang nói tới đây không nhằm nói về một nhân vật cụ thể, ở một xứ sở cụ thể nào. Và động lực để hắn có đủ lòng dũng cảm (vâng, cần tới lòng dũng cảm) để viết những dòng tạm gọi là “truyện ngắn” cho lành này, chính là tâm sự của một người mẹ - bạn gái hắn, kể với tay nhà báo quèn về chuyện đã “mất” đứa con gái duy nhất tên là MTT cho một đấng “Giáo chủ” cùng hệ thống giáo lý và cái “Thiên đường” của ông ta ra sao…
14 Tháng Ba 202610:34 CH(Xem: 475)
Ở miền sông nước Hậu Giang, nơi những con rạch nhỏ lặng lẽ chảy qua vườn dừa, vườn khóm, người ta vẫn nhớ về một cô gái có nụ cười “tỏa nắng” như nắng tháng Ba phương Nam. Cô tên là Mai Thị Ngọc Linh.
28 Tháng Hai 20263:48 SA(Xem: 1631)
Vợ chồng tay Lộc chuyển nhà, đi ở thuê. Dân khu phố Lợi Giang xì xào, sẵn nhà năm tầng to đẹp thế không ở, đi thuê cái phòng bằng lỗ mũi, vợ chồng con cái đút nút vào với nhau cho nó nhục ra… Nhưng Lộc không thấy nhục. Lộc vốn là công nhân lắp ráp điện tử bên khu công nghiệp gần đó. Vợ ở nhà bán hàng online, nội trợ. Hai con, một đứa lên năm một đứa lên ba đi nhà trẻ cả. Đời sống cũng ổn. Vợ chồng con cái dắt nhau đi thuê căn phòng trong dãy trọ mãi cuối khu phố Lợi Giang, cách nhà cũ độ hai cây số là chuyện cực chẳng đã. Khá xa. Khuất mắt. Chỉ có điều ngày hai buổi đi về, vẫn phải lượn qua ngõ rẽ vào nhà cũ. Hơi khó chịu. Nhưng cứ nhìn thẳng, tăng ga xe máy phóng vèo qua một cái cũng xong. Mẹ Lộc bảo: “Đi cách xa khỏi cái chỗ ma nó quen chốn ấy, cho yên ấm gia đình”. Lộc nghe lời mẹ, lấy cái sự yên ấm gia đình con cái làm trọng.
15 Tháng Ba 2026(Xem: 640)
Gần đây, trong giới văn chương xuất hiện một nỗi lo mới: trí tuệ nhân tạo đang “xâm lăng” lãnh địa thi ca. Bài viết “Phẩm giá thơ trong thời đại AI” của Đinh Thanh Huyền là một trong những tiếng nói tiêu biểu cho nỗi lo ấy. Bài viết được viết với nhiều cảm xúc chân thành, nhiều suy tư đạo đức và một niềm tin rất đẹp: thơ phải là sản phẩm của con người, của trải nghiệm sống, của những tế bào sinh học đang rung động trong thân thể người. Tất nhiên, không ai phản đối niềm tin đó. Nhưng đọc xong bài viết, người ta bỗng có một cảm giác hơi… lạ: các nhà thơ dường như đang sợ AI giống hệt như họ từng sợ rất nhiều thứ trong lịch sử. Và lịch sử thường cho thấy: những nỗi sợ đó hiếm khi đúng.
28 Tháng Hai 2026(Xem: 1350)
Trong đời sống văn chương Việt Nam hải ngoại, có những người viết để nổi danh. Có những người viết để lưu dấu một thời. Có những người viết để giữ lại một phần linh hồn dân tộc mình giữa những bể dâu của lịch sử. Nhà văn, dịch giả Từ Vũ thuộc vế thứ ba, bền bỉ gìn giữ tiếng Việt như giữ một ngọn lửa nhỏ trong gió.
10 Tháng Hai 2026(Xem: 1421)
Bài viết này đặt ra một nghịch lý của Việt Nam đương đại: khi lý tưởng cộng sản vẫn được nhắc tới như nền tảng chính danh, nhưng vai trò thực tế của nó trong đời sống xã hội đã thay đổi sâu sắc. Thay vì tranh luận đúng–sai hay kết tội, tác giả chọn cách phân tích sự dịch chuyển của lý tưởng từ mục tiêu giải phóng sang ngôn ngữ quyền lực. Cách tiếp cận này giúp nhìn lại mối quan hệ giữa ổn định, phát triển và bất bình đẳng dưới một góc nhìn tỉnh táo hơn. Tòa soạn giới thiệu bài viết như một đóng góp cho đối thoại xã hội, với tinh thần viết để hiểu và cùng suy ngẫm
07 Tháng Hai 2026(Xem: 2083)
Sắp đến Tết truyền thống, như một “tập quán” bất đắc dĩ mới, nhiều người đang lo lắng chuẩn bị đón đợi nhằm chống đỡ các chiêu trò hài nhạt chọc cười nhảm trên các phương tiện truyền thông, thì đã bị đầu độc đến nôn mửa bởi hàng loạt thứ văn hóa rác được gọi là “Thơ Văn”, mà lại là “Thơ Văn” đoạt các giải cao ngất ngưởng, được ngợi ca ngút trời theo kiểu “quá lời nguyện hết thành hoàng thổ công”…
06 Tháng Sáu 2025(Xem: 10318)
Trước khi thực hiện cuộc phỏng vấn này, tôi đã tham khảo nhiều nguồn thông tin và trực tiếp đối thoại với những nhân vật “sống” trong và ngoài nước. Tuy nhiên, phản hồi nhận được đa phần rơi vào ba mô thức: (1) phê phán gay gắt phía đối lập, (2) nói chung chung với lý thuyết viễn mơ, hoặc (3) phủ nhận hoàn toàn tính khả thi của việc hòa hợp hòa giải. Do đó, tôi đã tìm đến Trí tuệ Nhân tạo Chat GPT – như một cuộc đối thoại với "sự trống vắng im lặng", và đồng thời là một sự tổng hợp từ hàng triệu nguồn tiếng nói – để có được một cái nhìn khách quan, toàn diện, mang tinh thần đối thoại tương kính về một vấn đề lớn và dai dẳng của dân tộc Việt Nam.
22 Tháng Mười Hai 2023(Xem: 26835)
Như bài viết gần đây của ông về kênh đào Phù Nam của Cam Bốt, và đặc biệt như một tuyên bố gần đây nhất của Thủ tướng Cam Bốt Hun Manet: “Kênh đào Phù Nam không lấy nước từ sông Mekong mà chỉ lấy từ sông Bassac và sẽ dùng cho tưới tiêu, nông nghiệp)\”, xin ý kiến của ông về những vấn đề sau:
27 Tháng Tư 2022(Xem: 33348)
Những ngày 11, 12 tuổi, vào những năm 73-74, tôi say mê Phan Nhật Nam. Anh trở thành thần tượng của tuổi thơ, với những ngày dài trên quê hương, những ngày bi thảm, những ngày thê lương, những ngày gẫy vụn, trong nỗi sợ khốn cùng. Nỗi sợ trái lựu đạn đã bật kíp. Nỗi đau vô hình của đồng ruộng ẩn chứa triệu trái mìn. Nỗi đau thắt ruột của người cha xếp xác con, trên đoạn đường từ Quảng Trị về Huế. Trong bất mãn của người lính trước một hậu phương vô ơn. Của người lính miền Nam phải tự vệ giữa một thế giới làm ngơ những thảm sát tập thể ở bãi Dâu, ở trường tiểu học Cai Lậy. Khác những nhà văn quân đội khác, tính chất bi tráng của một xã hội dân sự thời chiến phủ trùm lấy bút ký của Phan Nhật Nam, vượt lên trên các trận đánh. Không phải Mùa hè đỏ lửa, mà Tù binh và Hòa bình, Dọc đường số 1, Dấu binh lửa mới thực sự ghi lại suy nghĩ của một quân nhân trong chiến tranh. Bên cạnh, nhật ký của Đặng Thùy Trâm, Nguyễn Văn Thạc chỉ là những tiểu xảo của những sản phẩm được biên tập.
07 Tháng Năm 2021(Xem: 33385)
...một thập kỷ gian nan của nông dân Dương Nội qua cuộc trò chuyện với anh Trịnh Bá Phương - một trong những người có mặt từ đầu - đã góp phần không nhỏ trong nỗ lực xây dựng sự đoàn kết đấu tranh dai dẳng của bà con. Mong rằng chúng ta sẽ học được nhiều điều từ họ, những người mà nhà thơ Hồng Nguyên gọi là “Áo vải chân không đi lùng giặc đánh”.
(Xem: 8096)
Cuốn sách này là bản dịch tuyển tập những bút ký cá nhân, văn học và báo chí về các nhân vật Việt Nam đã có những đóng góp đáng kể cho văn học, nghệ thuật và khoa học. Đây là một nguồn tư liệu phong phú về lịch sử xã hội, văn hóa và chính trị của miền Nam Việt Nam, đồng thời khắc họa sự nghiệp của từng nhân vật. Phần lớn những người được đề cập nổi bật trong giai đoạn 1954 – 1975. Sau khi miền Nam thất thủ vào tay lực lượng miền Bắc năm 1975, hầu hết họ đều bị giam giữ nhiều năm trong các trại cải tạo cộng sản. Đến thập niên 1980, một số người đã sang Hoa Kỳ và đa phần vẫn tiếp tục hoạt động sáng tạo.(TS. Eric Henry, dịch giả)
(Xem: 10430)
Tập thơ “Hẹn Anh Về Vỹ Dạ Ngắm Mưa Bay” của Hoàng Thị Bích Hà có hơn 180 bài thơ dài ngắn khác nhau được chia làm 2 phần: Phần 1: 80 bài thơ, Phần 2: 116 bài thơ bốn câu. Phần 1: 80 bài thơ tuyển là những bài tâm đắc được chọn lọc ra từ 10 tập thơ trước đã xuất bản và một số bài thơ mới sáng tác trong thời gian gần đây, chưa in nhưng đã được đăng tải trên các trang báo mạng và website Văn học Nghệ thuật trong và ngoài nước. Phần 2 là những khổ thơ yêu thích, mỗi bài chỉ chon 4 câu trong số những bài thơ đã xuất bản.
TẠP CHÍ HỢP LƯU là một không gian văn học, nghệ thuật và biên khảo độc lập, nơi các dòng tư tưởng, mỹ cảm và ký ức văn hóa gặp gỡ và đối thoại. Chúng tôi đăng tải các tiểu luận, khảo cứu, bình luận văn hóa – xã hội, cùng những sáng tác văn học và phê bình nghệ thuật, với tinh thần khai phóng, tôn trọng đa dạng quan điểm và tự do học thuật. Hợp Lưu không nhằm đại diện cho bất kỳ khuynh hướng chính trị, ý thức hệ hay tổ chức quyền lực nào, mà xem trọng tiếng nói cá nhân, chiều sâu suy tư và giá trị của chữ nghĩa
(Xem: 1887)
cô ấy cao hơn tôi gần một cái đầu / nhưng điều đó / không làm tôi thấy mình nhỏ lại / khi tôi muốn hôn / tôi không cần nhón chân / cô ấy sẽ cúi xuống / rất khẽ / như một nhành cây / nghiêng vì gió
(Xem: 3435)
BIỂN CÓ NHIỀU MÀU HỞ ANH – bài thơ của Đặng Hiền viết ngày 16.12.2017, hôm nay trở lại trong một hình hài mới: Blue Rock, với giọng nam trầm ấm, chậm rãi và đầy suy tư. Từ câu hỏi giản dị mà ám ảnh “Biển có nhiều màu hở anh…”, ca khúc mở ra một thế giới yêu thương rất đời: cà phê buổi sáng, âm nhạc không lời, những ước mong nhỏ bé nhưng bền bỉ. Giai điệu Blue Rock khoác lên bài thơ một lớp sóng mới – vừa hoang hoải, vừa ấm nồng – để tình yêu vang lên như biển: không chỉ một màu, mà sâu, rộng và không ngừng chuyển động.
(Xem: 3387)
ĐÔI MẮT EM là một thí nghiệm nhỏ nhưng đầy mở rộng của thời đại AI: nơi một bài thơ có thể hóa thân thành nhiều phiên bản—hay và chưa hay, đơn ca hay song ca, với giai điệu và hòa âm luôn biến chuyển, không còn bị giam trong sự lặp lại sáo mòn. Nhưng sau tất cả, điều còn lại vẫn là phần hồn: ca khúc có chạm được trái tim người nghe hay không, và giọng hát có đủ cảm để ở lại trong ký ức. Phiên bản này được gửi đi như một trải nghiệm—lắng, điện ảnh, và mong manh—để người nghe tự tìm thấy mình trong đôi mắt em. TẠP CHÍ HỢP LƯU
(Xem: 3243)
“Mỹ Hương” là một bản Jazz Ballad dịu ngọt, nơi giọng nam trầm ấm và giọng nữ mượt nhẹ hòa quyện, kể lại một buổi sớm bình yên bên cầu San Francisco. Từ những “hoa cúc trong lòng”, từ bài hát cũ của mùa thu nơi xứ Mỹ, ca khúc mở ra một không gian phủ sương, đầy gió biển, và đầy nỗi nhớ như sương. “Mỹ Hương” là một lời thì thầm Jazz Ballad từ sương thu San Francisco Thân mời quí ACE cùng nghe Ca khúc: MỸ HƯƠNG - thơ Đặng Hiền- (Phiên bản Trắng Đen- Song Ca)
(Xem: 3577)
Trong phiên bản Dream Pop này, bài thơ Mỹ Hương được khoác lên một lớp không khí mờ ảo và chậm rãi, như bước chân ai đó đi giữa màn sương lạnh của San Francisco. Giọng nam trầm thì thầm, hoà vào reverb dày và những lớp ambient pads lơ lửng, tạo cảm giác như một ký ức đang tan ra trong ánh đèn vàng trên cầu Golden Gate.
31 Tháng Mười 202510:09 CH(Xem: 5107)
PHÂN ƯU / Vô cùng thương tiếc khi được tin: Nhà văn, Nhà giáo DOÃN QUỐC SỸ / Pháp danh HẠNH TUỆ / Sinh ngày 17 tháng 2 năm 1923 tại Hạ Yên Quyết, Hà Đông,Hà Nội, Việt Nam. Đã tạ thế vào ngày 14 tháng 10 năm 2025 / tại Anaheim California, Hoa Kỳ / Hưởng thượng thọ 103 tuổi
25 Tháng Mười 20251:53 SA(Xem: 4565)
Vô cùng thương tiếc khi được tin thân phụ của bạn Lưu Thanh Nga: Cụ Francis Xavier Lưu Vĩnh Lữ /Cựu Chủ Tịch Nghị Viên Hội Đồng Đô Thành Sài Gòn / Sinh năm 1934 tại làng Tưởng Lộc, Vĩnh Long, Việt Nam / Đã được Chúa gọi về ngày 11 tháng 10 năm 2025 tại Katy, Texas. /Hưởng thượng thọ 92 tuổi
14 Tháng Mười 202510:03 CH(Xem: 5956)
QUẬN CAM, California (Việt Báo) -- Nhà văn Doãn Quốc Sỹ đã thanh thản từ trần lúc 10:05 Quốc Sỹ đã thanh thản từ trần lúc 10:05 giờ sáng ngày Thứ Ba 14/10/2025 tại một bệnh viện ở Quận Cam, California, theo tin từ gia đình họ Doãn. Nhà văn Doãn Quốc Sỹ lấy tên thật làm bút hiệu. Ông sinh ngày 17/02/1923 (nhằm ngày Mùng Hai Tết Quí Hợi) tại xã Hạ Yên Quyết, Hà Đông, ngoại thành Hà Nội. Như thế, nhà văn ra đi khi được 102 tuổi, theo tuổi ta là 103.