- Tạp Chí Hợp Lưu  Fountain Valley, CA 92708 - USA Điện thoại: (714) 381-8780 E-mail: [email protected]
Tác Giả
Tìm đọc
Trang Nhà

BÌNH AN CỦA EM

28 Tháng Mười Hai 201911:29 CH(Xem: 46204)


DuongPhuongLinh-photo MinhHa
Dương Phương Linh - photo by Minh Ha

Tôi tên An,

 

Bình An

 

Tên của tôi là do cha cô ấy đặt.

 

Sự hiện hữu của tôi là vì cô ấy mà có, tôi là một con robot.

Tôi được chào đời vào một ngày mùa thu thật ảm đạm, lần đầu tiên thức dậy đập vào mắt là bầu trời xám xịt nặng những nước, nhìn xong tôi mới hiểu thấm thía cái cảm giác buồn bã, u sầu thường thấy trong thơ văn.

 

Các bạn sẽ hỏi tôi làm thế nào một con robot mới được thành hình lại có thể có được cảm nhận như thế?

 

Các bạn sẽ còn ngạc nhiên hơn nữa bởi vì trong bộ nhớ của tôi tích luỹ có lẽ còn nhiều hơn gấp mấy lần bộ nhớ của các bạn, những người bình thường.

 

Lần mở mắt đầu tiên, tôi đã có thể biết thế nào là mưa, là nắng, là bốn mùa.

 

Tôi đã có thể nhận biết biển sâu, núi cao, năm châu, bốn bể và tất cả thủ đô của các nước trên thế giới.

 

Tôi đã có thể biết kể chuyện cổ tích, hát những bài hát kinh điển, có thể chơi được những bài nhạc classique trên piano.

 

Tôi có thể dọn dẹp nhà cửa ngăn nắp và nấu được những bữa cơm mà một cô gái như bạn có lẽ còn thua xa.

 

Nếu phải lượt ra tất cả những điều đã được cài vào trí óc tôi thì có lẽ bạn cần phải bỏ thời giờ tương đương với đọc một cuốn sách dày cả ngàn trang ấy chứ.

 

Người tinh ý sẽ thắc mắc "OK, bồ là robot, bố bồ là nhà thông thái thì dĩ nhiên bồ phải biết nhiều hơn tôi, nhưng làm sao bồ có thể có cảm tính như một con người để nhận biết sự buồn bã, u sầu ... thật ra bạn chỉ là đang thuật lại từ sách vở như một con vẹt mà thôi".

 

Câu trả lời của tôi chắc hẳn sẽ làm bạn không thoả mãn, bởi vì tôi cũng không biết vì sao tôi có thể cảm nhận được sự việc này, cùng là loài người nếu mỗi người nhận biết sự buồn bã khác nhau thì tôi cũng có cảm nhận riêng của một con robot, có thể tôi chưa nhận thức được sâu sắc bằng một con người nhạy cảm nhưng tôi vẫn phân biệt được rõ ràng thế nào là nỗi

buồn, thế nào là niềm vui.

 

Tôi được sáng tạo thành công vào một ngày như thế, lúc mẹ cô ấy qua đời được 3 tháng, sau những ngày tháng triền miên trên giường bệnh, và cô ấy vừa tròn 3 tuổi.

 

Bố cô ấy là một nhà khoa học rất bận bịu, ông ấy giao con gái nhỏ cho tôi và một bà vú nuôi.

 

Nhiệm vụ của bà vú là tắm rửa, lo ngày ba bữa cho cô ấy.

 

Nhiệm vụ của tôi là kể chuyện cổ tích lúc dỗ cô ấy ngủ, chơi cùng lúc cô ấy thức giấc, dạy cho cô ấy lễ nghĩa ăn, uống, đứng ngồi ... tóm lại sẽ không có một phụ huynh nào tận tuỵ hơn tôi.

 

Nhưng nếu gánh nặng của bà vú ngày càng nhẹ đi thi gánh nặng của tôi lại ngày càng nhiều hơn, tỷ lệ thuận với số tuổi ngày càng tăng của cô ấy.

 

11 tuổi, cô ấy đã hỏi tôi "Tại sao người ta lại gọi cuộc đời dâu bể?"

 

12 tuổi, "Biển nổi sóng to có phải tại lòng nó đang gào thét buồn bã?"

 

13 tuổi, "Đám mây trên trời kia đôi khi trắng đôi khi xám, anh nghĩ có phải đó cách thể hiện vui buồn của nó không?" ...

 

Cô ấy có lối suy nghĩ rất lạ, bởi vì một con robot như tôi chỉ nghĩ đơn giản mây trắng trời trong, mây đen trời mưa hay biển nổi sóng vì sắp có giông bão ... thì cô ấy lại cứ suy diễn theo cảm tính mơ mộng, con gái mà mơ mộng sớm quá thật không tốt, trong cuốn sách giáo khoa nào đó đã nói với tôi như thế.

 

Nhưng biết làm sao, thân là phụ huynh, lại là một con robot, tôi bắt buộc phải đọc không biết bao nhiêu là sách tâm lý, thậm chí cả tiểu thuyết tình yêu, mong phần nào hiểu được tư duy của cô ấy mà nương theo.

 

Đọc nhiều đến nỗi đôi khi tôi giật mình bởi chính mình, vì càng ngày tôi càng có khuynh hướng suy nghĩ giống y như cô ấy.

 

Chẳng hạn như khi ngồi ngoài vườn phơi nắng đợi cô ấy đi học về, nhìn ánh nắng chấp chóa trên những khóm lá xanh mởn, tôi lại nghĩ đó là bàn tay của mùa xuân đang vuốt ve mái tóc của nàng ấy.

 

Chẳng hạn như mỗi khi chiếc phong linh ngân vang lên, tôi lại nghĩ đó là nỗi lòng của gió, mưa thi run rẩy, nắng thì hân hoan, bão tố thì than sầu khóc lóc ...

 

Tôi đem những ý nghĩ hơi kỳ quặc này hỏi cha cô ấy "Có phải con robot nào cũng có thể có nhận xét như con?", ông ấy mỉm cười vuốt đầu tôi, ánh mắt lóe lên niềm tự hào "Không, con là duy nhất đấy!!!".

 

15 tuổi, cô ấy nói với tôi cô ấy đã yêu rồi.

 

Tôi vội vàng đóng vai một người mẹ, căn dặn đủ điều, không được chểnh mảng việc học, không được đi chơi quá đà, không được để con trai lợi dụng ... bla bla và bla bla …

 

Cô ấy chặn tôi lại, "Em chỉ mới yêu thầm, nhìn anh ấy từ xa thôi"

 

Rồi ôm lấy cánh tay tôi kể "Em nghĩ anh ấy cũng vậy, cứ nhìn mãi em từ xa"

Đó là cậu bạn học cùng một khối nhưng khác lớp với cô ấy, tôi thầm nghĩ với thời đại hoả tiễn như hiện nay, còn biết yêu thầm, còn biết nhìn từ xa ở cái lứa tuổi 15 quả thật hiếm có, nghĩ vậy tôi cũng an tâm được phần nào.

 

Nhưng an tâm thì an tâm tôi vẫn quan sát cô ấy hàng ngày, tôi quả thật có ý nghĩ "đứa nào làm con gái không vui tao sẽ bắn chết nó", y hệt một ông bố hạ lưu tầm thường.

 

Cậu ấy là một cậu bé tốt, nhưng hơi bất nhất, ích kỷ ... luôn muốn cô ấy chỉ quay quanh cậu ta, là một "người" ngoài cuộc tôi nhìn thấy rất rõ, đôi khi cũng muốn nói vào một câu nhưng nhìn cô ấy vui vẻ, rạng rỡ như thế tôi lại không nỡ.

 

Chỉ những khi cô ấy buồn, đến dựa vào cánh tay tôi nhưng cũng chẳng kể lể nhiều, tôi cũng chỉ biết thở dài vuốt mái tóc mềm mượt của cô ấy an ủi mà thôi.

 

Cuộc tình đầu cứ thế kéo dài đến khi cô ấy vào đại học, họ không học cùng một trường nhưng cùng một thành phố, họ vẫn gặp nhau nhưng thành phần bạn bè đã thay đổi, mới hơn, có biết bao nhiêu khám phá lạ hơn, cuốn hút hơn ... và cũng như những cặp tình nhân trẻ tuổi khác, họ dần xa nhau hơn.

Tôi đã nhìn ra họ sẽ kết thúc mối tình này từ lâu, và vẫn bình tĩnh chờ đợi, hôm đó cô ấy tựa vào vai tôi khóc tấm tức cả buổi chiều, và tôi vẫn như thế chỉ biết im lặng vuốt lên mái tóc cô ấy thay bao lời an ủi.

 

21 tuổi, cô ấy yêu lần thứ hai.

 

Rồi lại nhanh chóng chia tay sau sáu tháng khi tình cờ đi dạo phố bắt gặp quả tang người yêu mình đang hẹn hò với một cô gái khác.

 

Lần chia tay này, mắt cô ấy ráo hoảnh, chỉ ngồi im lặng bên tôi hồi lâu rồi bảo "chân tình nghĩ cho cùng chỉ có trong sách vở, em không muốn yêu nữa đâu". Tôi vỗ vỗ lên bàn tay đang ôm cánh tay mình gật gù "em còn trẻ lắm, thời gian còn dài".

 

24 tuổi, cô ấy gặp được hoàng tử trong mộng ở buổi tiệc mừng sinh nhật của cô bạn thân. Những năm sau này, cô ấy đúng là bỏ chuyện yêu đương sang một bên, ngoan ngoãn học xong phần học kỹ sư về kỹ nghệ thông minh nhân tạo, cô ấy muốn theo chân cha thành một nhà khoa học xuất sắc trong lãnh vực này.

 

Hoàng tử của cô ấy cũng là tinh anh trong lãnh vực này, cậu ta đã mở hãng riêng từ lúc chưa ra trường. Trai gái tài sắc, môn đăng hộ đối, lần yêu đương này rất thuận lợi, nhà trai lẫn nhà gái vô vàn tâm đắc, chỉ một năm sau họ quyết định kết hôn.

 

Đêm trước ngày hôn lễ, tôi soi mình trong đôi mắt lấp lánh hạnh phúc của cô ấy để thấy một trời hiu quạnh, cuộc đời của tôi từ lúc sinh ra cho đến bây giờ chỉ quay quanh cô ấy, cô ấy là

lẽ sống của tôi, cô ấy đi rồi tôi sẽ còn có thể hữu ích vào việc gì? Tôi sẽ lấp đầy không gian của mình như thế nào? Tôi không biết, chưa biết ... chỉ thấy hoang mang.

 

Tuần đầu tiên vắng cô ấy, mỗi sáng tôi vẫn như thường lệ dọn điểm tâm rồi gõ cửa phòng gọi cô ấy thức dậy, đứng trước cánh cửa không đóng và căn phòng trống rỗng tôi mới lại nhớ ra. Mỗi chiều lại ra trước sân lóng ngóng chờ cô ấy về. Mỗi đêm lại lên tiếng gọi hỏi cô ấy có muốn uống nước, có muốn ăn khuya ...

 

Mỗi ngày tôi ra vào như thế trong ngôi nhà lớn hoàn toàn trống vắng, lạnh lẽo.

 

Cô ấy một tuần gọi điện thoại và một tháng về thăm tôi một lần.

Tôi nhớ cô ấy!!!

 

Để lấp đầy khoảng trống, tôi nai lưng cật lực chùi dọn nhà cửa sáng bóng không còn một hạt bụi, tôi cong lưng dọn vườn tược cây cảnh, tôi lôi hết tất cả sách báo dồn vào trí óc mình, tôi tự học thêm không biết bao nhiêu là nghề, đi xem không biết bao nhiêu là nơi trên thế giới (dĩ nhiên là qua internet rồi).

 

Thế nhưng tôi vẫn nhớ cô ấy!!!

 

Đôi khi tôi tự hỏi tại sao một con robot như tôi lại có thể có nỗi nhớ, đó có phải là do thói

quen hay không? Nhưng thật nực cười vì thói quen cũng là một cảm tính xa xỉ đối với một con robot.

 

Để chắc chắn tôi tính tháo gỡ những ký ức tôi đã từng có với cô ấy, format đi thì sẽ không nhớ nữa, dĩ nhiên rồi, thế nhưng tôi không nỡ, nếu xoá đi hết những ký ức này thì tôi còn gì?

 

Và cô ấy phải làm sao những khi buồn? Làm sao tôi còn có thể nhớ ra để còn biết vuốt ve mái tóc an ủi cô ấy?

 

Dần dần, tôi dành thời gian để ngủ nhiều hơn thức, tôi không muốn quanh quẩn tìm kiếm việc gì đó để lấp đầy nỗi nhớ, nếu con người phải nhờ thuốc ngủ giúp đỡ khi bị dày vò thi giấc ngủ đối với tôi rất dể dàng, tôi chỉ cần tìm một góc nào đó rồi tự để mình qua chức năng "ngủ" một giờ, hai giờ ... hay có thể là cả hai mươi bốn giờ.

 

Nhưng điều buồn bã ở đây là tôi lại sợ tôi ngủ nhiều quá không nghe được tiếng chuông điện thoại cô ấy gọi, tôi sợ cô ấy không gọi được tôi rồi lần lần sẽ quên tôi đi.

 

Không hiểu nổi làm sao tôi có thể có được cảm xúc mâu thuẩn này, vừa muốn cô ấy quên lại vừa sợ cô ấy quên, cũng như tôi rất muốn quên cô ấy nhưng lại sợ quên đi thì mình lại chẳng còn gì.

 

Có lẽ đối với con người, cảm giác ray rứt cũng chỉ là như thế này thôi, phải không?

 

Người ta bảo thời gian có thể xoa dịu tất cả, vết thương nào rồi cũng sẽ lành lặn, tôi là một con robot, tôi chưa từng biết nỗi đau thể xác, nỗi đau tinh thần ra sao tôi cũng mê man không mấy hiểu, nhưng nếu con người có thể quên đi bao ray rứt theo thời gian thì họ thật may mắn bởi vì tôi nếu muốn quên chỉ có thể xoá bỏ tất cả.

 

Dạo gần đây tần suất cô ấy về nhiều hẳn, từ một tháng một lần đến một tuần một lần.

 

Hôm kia cô ấy về, sửa sang cài đặt cho tôi xong lại ngồi dựa vào tay tôi cả buổi chiều, chỉ yên lặng như thế nhưng tôi lại hiểu ngọn ngành vì sao. Tôi đã đọc được ở đâu đó "có được một người hiểu mình tường tận là có được hạnh phúc trên đời", nhưng vì tôi không phải là một người bình thường, tôi không có được cái tư cách mang lại hạnh phúc cho cô ấy.

 

Hôm sau cô ấy lại về, lần thứ hai trong vòng một tuần mà lại là hai ngày liên tiếp, tôi tin đã có chuyện gì đó xảy ra nhưng không dám hỏi. Khi tôi đang ở trong bếp sửa soạn bữa cơm trưa thi cô ấy đến và vòng tay ôm tôi từ phía sau, tôi nghe cô ấy lẩm bẩm "Sao anh ấy không phải là anh?".

 

Các bạn chắc hẳn không tưởng tượng nổi, khi nghe xong câu này tôi lại biết thêm một cảm xúc mới, biết thế nào là "lòng trào lên nỗi cay đắng" như trong tiểu thuyết tường thuật, bởi vì không phải "Sao anh không phải là anh ấy?" mà là "Sao anh ấy không phải là anh?", tôihiểu rất rõ sự khác biệt giữa hai câu than thầm nhẹ tựa hơi thở này.

 

Tôi quay lại ôm cô ấy vào lòng dịu dàng hỏi "Nếu anh ấy là anh, em có yêu được không?".

 

Cô ấy dụi đầu vào ngực tôi, im lặng không nói nhưng tôi đã rất rõ câu trả lời.

Tôi gọi cho bố cô ấy, thông báo tình hình thực tại và nỗi lo lắng của mình, tôi xin ông tìm hiểu, khuyên nhủ đôi vợ chồng trẻ. Tôi có thể làm tất cả các việc thay ông ấy nhưng việc này tôi hoàn toàn không có đủ năng lực, không có đủ tư cách bởi vì cho dù tôi có làm tốt đến thế nào cũng không thể thay đổi quan niệm của thế gian về những con robot, tất cả dù có thông minh, dù có được một vài cảm xúc hiếm hoi như tôi đã có vẫn chỉ là "người máy" không hơn kém.

 

Những ngày sau đó, tôi ngủ rất nhiều, chỉ thức dậy mỗi ngày một lần xem xét cửa ngõ, quét đi mớ bụi bám hàng ngày, thâu thập một chút tin tức trong ngày, ngoài ra, tôi không muốn quan tâm đến điều gì khác, cứ sống đúng nghĩa như cuộc sống của một con robot, làm đủ phận sự được phân phối là được rồi.

 

Có một lần, cô ấy đến và lay tôi dậy, cô ấy bảo không gọi được cho tôi nên rất lo lắng vì vậy mới về xem, tôi bảo "anh thì có thể có chuyện gì, chỉ là cho tay chân nghỉ ngơi tí thôi mà".

 

Trước mặt cô ấy lúc nào tôi cũng ráng bày ra bộ mặt vui tươi hớn hở nhất (nhưng sự lo ngại của tôi dĩ nhiên là chuyện thừa vì có cố gắng giấu diếm hay không cô ấy cũng không thể nào phân biệt được vui buồn trên bộ mặt tôi).

 

Nếu lòng tham con người là vô đáy, đã có được một điều mơ ước lại muốn có nhiều hơn thì vì sao tôi, một con robot, lại có thể không hài lòng với việc cô ấy đối tốt với tôi mà còn muốn hơn thế? Tôi biết vì sao tôi ngày càng ủ dột, lại không biết bày tỏ cùng ai, mà nếu có ai đó để bày tỏ đi nữa nói ra chỉ tổ làm cho người ta phải cười đến vỡ bụng.

 

Tôi cứ sống chênh vênh như thế, mỗi ngày giam mình trong sự "đau khổ không nên lời" của mình cho đến ngày bố cô ấy (mà cũng là cha tôi) qua đời.

Cô ấy không khóc nhiều, nghĩ cho cùng cô ấy từ nhỏ cho đến lớn với cha không gần gũi, nhưng tôi lại rất lo lắng, bởi vì kể từ giờ phút này chỉ còn tôi là gia đình "ruột rà" của cô ấy, tôi không thể nào tiếp tục sống một cách chênh vênh, vô trách nhiệm như những ngày tháng trước đây nữa.

 

Không thể chờ cô ấy mỗi tuần gọi một lần, mỗi ngày tôi chủ động gọi điện hỏi thăm sức khỏe, công việc, cuộc sống thường nhật. Mỗi tuần tôi đến thăm, giúp cô ấy dọn dẹp, nấu những món ăn mà cô ấy thích nhất, chăm chú nghe cô ấy chia sẻ bao nhiêu niềm vui, đưa bờ vai cho cô ấy dựa lên bao nhiêu nỗi buồn.

 

Tôi chợt nhận ra, khi cô ấy vui vẻ, tâm hồn tôi cũng trở nên thanh thản, nhẹ nhàng. Khi cô ấy buồn, tôi sẽ cố gắng đem chính cái tên của mình mang lại an bình cho cô ấy.

 

Tôi chợt hiểu ra nỗi yêu thương bao la và niềm tin vô bờ mà cha cô ấy đã rót vào tôi, từ đơn thuần là một cái tên cho đến những cảm xúc ngỡ đâu là điều kỳ diệu, cá biệt bỗng chốc bừng sáng thật rõ ràng.

 

Tôi biết, sẽ chẳng bao giờ tôi còn có ý nghĩ xóa hết ký ức cho dù mai này tôi sống trong tuyệt vọng hay hạnh phúc, bởi vì còn có lẽ sống, còn có mục đích đó chính là ý nghĩa của cuộc đời, bởi vì nỗi tuyệt vọng hay niềm hạnh phúc không bao giờ là vô hạn, có sinh ắt có diệt, có buồn bã mới biết trân trọng hạnh phúc, có tuyệt vọng mới biết quí trọng tương lai.

 

Tôi thấm thía hơn bao giờ hết câu "chân tình chính là yêu mà không cần đáp trả, chính là thấy người mình yêu luôn được vui vẻ, hạnh phúc".

 

Ôi tình yêu của tôi, một tình yêu Platonic thuần khiết, trong sáng (bạn đừng cười nhạo tôi tự mình an ủi mình, bởi vì tôi đâu thể làm gi khác được, phải không?)

 

Và tôi tình nguyện, cả một đời này của em, là Bình An của em, là bình an của em.

 

DƯƠNG PHƯƠNG LINH

(Paris - Tháng tám 2019)

 

 

Gửi ý kiến của bạn
Tên của bạn
Email của bạn
23 Tháng Mười Hai 201012:00 SA(Xem: 113168)
Tình yêu, cũng như chiến tranh, là hai đề tài muôn thuở của con người. Văn chương ngoại quốc nói về chiến tranh, viết về những trận chiến gần, xa trong lịch sử, chúng ta vẫn thích đọc. Vậy thì tại sao, người Việt Nam viết về chiến tranh Việt Nam lại nhàm chán?
20 Tháng Mười Hai 201012:00 SA(Xem: 116409)
... Tôi đã từng ăn thịt chuột. Tôi ăn vụng của em tôi. Bố cấm tôi nói cho ai biết. Bố đã cho thằng em tôi ăn bao nhiêu con chuột tôi cũng không nhớ nổi. Chỉ có điều bố thích như vậy. Bố nướng con chuột lên, thế thôi. Thằng em tôi cười hềnh hệch, nước dãi chảy dài, cầm con chuột gặm như một bắp ngô nướng. Những tảng máu chưa đông rịn đỏ hai mép. Tôi thấy đầu mình ung ung. Những hình ảnh như những mảnh vỡ lộn xộn va đập vào nhau liên hồi ...
20 Tháng Mười Hai 201012:00 SA(Xem: 116491)
Không ai biết cuộc sống của ai đang xáo trộn. Không ai biết ai đang nghĩ gì. Người chồng không bao giờ biết người vợ vừa gối đầu lên tay mình vừa dâm hoan với sếp của ả trong giấc mơ. Gã sếp đô con, bụng cuộn lên những bó cơ và làm tình thì miễn bàn. Người chồng không bao giờ biết âm hộ của ả nóng bừng như muốn nổ tung ra. Mà biết cũng chẳng thể chết ai vì ả là vợ của anh ta.
19 Tháng Mười Hai 201012:00 SA(Xem: 145159)
(Gởi anh Huy & chị Minh) Câu thơ còn trong trí nhớ Như mùa thu mỗi năm lại về Theo tuần hoàn trời đất Như đôi mắt em buồn giấu kín Chịu đựng An phận Cuộc đời mình mùa xuân đi qua Rất xa, rất xa...
19 Tháng Mười Hai 201012:00 SA(Xem: 116203)
Thành phố nằm bên một rẻo biển miền Trung yên bình và tĩnh lặng. Những ngày gầ n đây bổng nhiên được khuấy động bởi mấy chú cá mập, không hiểu vì sao lại lang thang vào bờ, chúng lượn lờ nơi bãi tắm trước khuôn viên trường, là bãi du lịch của thành phố. Thỉnh thoảng chúng lại ruỗi theo sóng nước cợt nhã với con người. Có hôm một chú cá mập con nhá vào mông ai đó, có hôm lại ngoạm vào giò của kẻ nào bơi đến gần. Bạn tôi phán: đất này “linh kiệt”. Tôi cười vui: Đất lành chim đậu, biển lành cá mập làm tổ .
19 Tháng Mười Hai 201012:00 SA(Xem: 116780)
Trong tình bằng hữu nhiều năm với Huy, được sự đồng ý của chị Cao Xuân Huy và hai cháu Chúc Dung & Xuân Dung, bài viết thiên về khía cạnh y khoa này, nói về một Cao Xuân Huy khác, người bệnh Cao Xuân Huy chênh vênh trên con dốc của tử sinh, đã can trường chống chỏi với bệnh tật cho tới những ngày và giờ phút cuối cùng và đã ra đi với tất cả “phẩm giá”. NGÔ THẾ VINH
19 Tháng Mười Hai 201012:00 SA(Xem: 109077)
Cao Xuân Huy có người cha đi kháng chiến, để lại vợ con trong thành. Rồi, 1954, ông ngoại bị đấu tố, người cậu cấp bách đem cháu, 7 tuổi, vào Nam. Mẹ ở lại Hà Nội đợi bố. Về, nhưng người cha kháng chiến, gốc tư sản, địa chủ, không thể "can thiệp" cho người mẹ khỏi diện "tự lực cánh sinh" (như đi "kinh tế mới"). Rồi họ chia nhau con cái: mẹ để lại con gái cho bố, vào Nam với con trai. Xa cách, mỗi người lập một gia đình khác, có các con khác. Huy được cậu và bà ngoại nuôi. Như một định mệnh, chuyện nhà Huy trùng hợp với chuyện đất nước, với truyền thuyết Sơn tinh Thủy tinh, với bao gia đình thời chia đôi Nam-Bắc.
19 Tháng Mười Hai 201012:00 SA(Xem: 112945)
Thường, khi viết về một nhà văn, trong vai trò của một người làm phê bình, tôi chỉ quan tâm đến tác phẩm, đến văn bản. Đúng hơn là tôi quan tâm đến văn bản văn học, và cái cách mà tác giả của nó đã, cùng với các độc giả của mình, biến nó thành một tác phẩm văn chương. Tôi không quan tâm lắm đến tác giả.
19 Tháng Mười Hai 201012:00 SA(Xem: 115216)
Cánh đồng trải rộng mênh mông ngút ngàn, nhìn xa xa chỉ thấy sương mờ tựa mây lãng đãng bay thấp, lòa xòa bôi xóa nhạt nhòa đường viền chân trời. Thời xưa Cao Biền đã nhiều lần cỡi diều bay tới, tay cầm quạt giấy phất bằng lụa bạch, nan cánh quạt đúc bằng vàng khối tinh ròng, toan tính yểm đất.
09 Tháng Mười Hai 201012:00 SA(Xem: 102242)
Cuối cùng rồi tôi cũng đọc quyển hồi ký ấy, quyển hồi ký gắn liền với một cái tên suốt 25 năm dài. Làm như người ấy tái sinh với tên cũ dài hơn: Cao Xuân Huy Tháng Ba Gãy Súng.
07 Tháng Tám 2026(Xem: 3808)
Lời dẫn nhập: Hai năm sau lễ động thổ ngày 5 tháng 8 năm 2024, Kênh Funan Techo vẫn đang được thi công theo từng đoạn, chưa hoàn thành toàn tuyến khoảng 180 km. Tác giả phân tích rõ dự án không chỉ là tuyến giao thông đường thủy đơn thuần mà còn là công trình điều tiết nước đa mục tiêu, có nguy cơ ảnh hưởng đến chế độ lũ, phân phối phù sa và xâm nhập mặn ở Đồng bằng sông Cửu Long. Đặc biệt, dự án đã vi phạm nghiêm trọng Điều 5 của Hiệp định Mekong 1995. Cam Bốt đã cố tình xếp kênh Funan Techo vào nhóm “dự án trên dòng nhánh” để chỉ phải làm thủ tục Thông báo đơn giản, thay vì thực hiện thủ tục Tham vấn trước (Prior Consultation) bắt buộc theo quy trình PNPCA. Thực tế, kênh kết nối trực tiếp với sông Mekong và sông Bassac – hai nhánh mang nước dòng chính – và chuyển nước ra Vịnh Thái Lan. Việc né tránh Điều 5 không chỉ làm suy yếu cơ chế hợp tác của Ủy hội sông Mekong (MRC) mà còn mở ra nguy cơ các quốc gia khác noi theo, phá vỡ nguyên tắc sử dụng nước công bằng và hợp lý trên ...
16 Tháng Tám 2025(Xem: 13271)
Giáo sư Trần Ngọc Ninh đã ra đi thanh thản ở tuổi 103 vào ngày 16 tháng 7 năm 2025 tại Bệnh viện Hoag, thành phố Newport Beach, miền Nam California. Tin tức về sự qua đời của giáo sư chỉ được gia đình thông báo hai tuần sau đó, theo đúng nguyện vọng của thầy về một tang lễ Phật giáo vô cùng đơn giản, được tổ chức riêng tư trong phạm vi gia đình. Không có cáo phó, không có điếu văn, và gia đình đã thực hiện đúng những gì thầy mong muốn. Thầy được an táng tại nghĩa trang Loma Vista Memorial Park, thành phố Fullerton, cách Little Saigon khoảng 20 km, bên cạnh phần mộ của người vợ quá cố, mất vào năm 2020 trong thời kỳ đại dịch Covid-19. Bia mộ của thầy rất giản dị, không ghi học hàm hay danh hiệu – chỉ khắc tên thầy và pháp danh “Orgyen Karma, biểu tượng cho hoạt động giác ngộ”.
18 Tháng Mười Hai 2024(Xem: 19629)
Cristoforo Borri dành hai chương III và IV, trong Phần II của Ký Sự Đàng Trong để viết về nhân vật mà ông quý trọng và tôn vinh: quan Khám lý Trần Đức Hoà -ân nhân thứ hai của đạo Chúa (sau Minh Đức Vương Thái Phi)- là người đã cứu sống cha Buzomi và mời các giáo sĩ về vùng ông cai trị, năm 1618, trong cơn sóng gió, các giáo sĩ phải lẩn tránh, ông đã cấp nhà ở và dựng nhà thờ cho họ ở Quy Nhơn, tạo ra cơ sở đạo Chúa ở Nước Mặn. Xin tóm tắt lại những sự kiện đã xẩy ra: / Đạo Chúa ở Đàng Trong do cha Buzomi đặt nền móng từ năm 1615, nhờ Minh Đức Vương Thái Phi giúp đỡ và che chở, có được nhà thờ lớn ở Đà Nẵng. Năm 1616, Macao gửi thêm ba thầy giảng người Nhật sang trợ giúp. Năm 1619, cha Buzomi bình phục; quan Khám lý đưa ông trở lại Hội An, các đạo hữu Dòng Tên gặp nhau trong niềm vui khôn tả. Họ quyết định: Cha Pedro Marques ở lại Hội An. Các Cha Buzomi, de Pina, Borri và thầy giảng Bồ, theo quan Khám lý về Quy Nhơn[1].
18 Tháng Mười Hai 2024(Xem: 18609)
Kỳ trước, chúng tôi đã trình bày Đời sống thế tục ở Đàng Trong theo sách Ký sự Đàng Trong của Cristoforo Borri. Kỳ này, xin giới thiệu Đời sống tôn giáo ở Đàng Trong qua ngòi bút của Borri, về giai đoạn đầu tiên đạo Chúa được truyền vào nước ta, từ 1615 đến 1622, dưới thời chúa Sãi Nguyễn Phước Nguyên./ Cristoforo Borri xác định vai trò tiên phong của Dòng Tên / Cristoforo Borri xác định các giáo sĩ Dòng Tên đúng là những người đầu tiên đem đạo Chúa vào Đàng Trong, bằng cách chỉ trích sự bịa đặt trong cuốn sách của một giáo sĩ Y Pha Nho [Hordũnez de Zeballos] kể rằng ông ta đã đến Đàng Trong trước đó, đã rửa tội cho một bà công chúa và nhiều người trong hoàng tộc, mà Borri cho là hoàn toàn hoang tưởng.
18 Tháng Mười 20266:14 CH(Xem: 1596)
Bữa nay tôi khóc tôi la / Vì tôi chẳng thể làm ma vô tình / Tuệ Sỹ viết: “Trời có Tình / Thì Trời cũng đã trở thành già nua” / Tưởng như lời nói bông đùa / Mà trong sự thể mái chùa vỡ tung / Nhìn nhau trong cuộc trùng phùng / Mỗi người một ái ngại ngùng cho nhau
18 Tháng Mười 20266:04 CH(Xem: 1748)
Bữa nay Bùi Giáng chết rồi Hôm qua Giáng vẫn nằm ngồi chiêm bao Bữa nay là bữa hôm nào Hôm nào cũng như hôm nào vậy thôi Hôm nào cũng có mây trôi Không trôi chân đất thì trôi chân trời Lập đi lập lại ba hồi Những vần Thơ cũ lôi thôi vô cùng
09 Tháng Mười 20266:39 CH(Xem: 2267)
Rồi mai nữa, giữa muôn trùng năm tháng Nếu vô tình nghe một khúc mưa rơi Ta chợt hiểu có những điều rất cũ Bay qua hồn đọng lại một vần thơ
09 Tháng Mười 20266:09 CH(Xem: 2392)
Ta ngắm đời… như cuộc viễn du… Thân như mây… nổi giữa sương mù… Dấu xưa cát phủ dần năm tháng Bóng cũ hồn vương đáy vĩnh thu Gửi mộng theo trăng qua bể vắng Mang sầu rơi, mắt lạc sông u
(Xem: 1429)
Vào một buổi chiều của năm 1966 bạn ấy chở tôi trên chiếc xe gắn máy Puch đến một con ngõ đường Lý Thái Tổ để tìm Helga, nơi mà nhà xuất bản An Tiêm của Thanh Tuệ đặt trụ sở, vì ở đấy giới văn nghệ sĩ hay tụ tập thân mật với nhau. Quả nhiên tôi đã gặp một số các nhà văn nhà thơ nghệ sĩ tên tuổi của văn học nghệ thuật bấy giờ của VNCH, những người mà tôi biết tên hơn là biết mặt. Lúc bấy giờ tôi còn là một học sinh lớp đệ nhị, văn học nghệ thuật vốn là chuyên tâm của tôi, vì tôi đọc sách khá nhiều và cũng đã viết chút văn xuôi cũng như thơ, như đã kể ở những chương khác. Ở đấy tôi đã gặp Bùi Giáng.
(Xem: 2197)
Ngày xưa, ngày là học sinh, mình ngoan lắm, chả biết bia rượu, thuốc lá là gì nhưng từ ngày đi lính về, thế quái nào lại sinh ra đổ đốn. Nhìn thấy chai rượu là mắt cứ sáng lên, lòng cứ nao nao, lạ lắm, cứ như là bị đói khát lâu ngày mong được một trận uống no nê, thỏa thích. Và nhất định bữa rượu ấy phải cho ai đó trong bàn nhậu liêng phiêng, cà tang cà tửng mới thích. Nhưng thật oái oăm, thật khốn là hầu như tới 80% cuối các trận nhậu mình toàn nhìn gà hóa cuốc, nhìn một mà ngỡ là năm, sáu, bảy... Tiễn mọi người ra về, bắt chân bắt tay, chào hỏi vẫn có chiều tinh tỉnh lắm nhưng lê được vào giường là nằm lăn ra ngủ quên trời quên đất. Sáng hôm sau tỉnh giấc chẳng nhớ khuya qua mình đã tiễn mọi người ra về thế nào? Có điều gì sơ suất không? Và bụng lại bảo dạ từ lần sau ngồi uống phải cầm chừng, uống in ít thôi, uống kiểu giao lưu thôi nhưng mấy chục năm rồi cứ dặn lòng mà chẳng lần nào mình làm được.
(Xem: 1926)
Trong khi chìm đắm trong các thư tịch xưa - nay để tìm hiểu về ba cuộc kháng chiến vĩ đại chống xâm lược Nguyên Mông, tôi tình cờ dừng lại khá lâu trước đôi dòng ngắn gọn trong cuốn sách An Nam chí lược của tác giả Lê Tắc - người đã đầu hàng giặc Thát và sống lưu vong, tuy viết trên tinh thần của sử gia nô lệ (nội phụ) song cũng có hạt nhân sự thực lịch sử
(Xem: 1978)
Với những gì chúng ta được biết về công nghiệp và đức độ của Đinh Tiên Hoàng đế, về tình cảnh hiểm nguy của triều đại nhà Đinh vào lúc nhà Tống đang nhòm ngó nước Nam chờ cơ hội xua quân sang xâm chiếm, có thể hình dung được Di nguyện thiêng liêng nhất của Tiên đế chắc sẽ được ghi rõ trong Chúc thư trước khi ngài bị hành thích không lâu:
18 Tháng Mười 20264:43 CH(Xem: 1340)
Nghiêm đến nhà Đào khi trời đã về chiều, nhưng anh không vào nhà mà đi ra vườn sau coi mấy luống rau cải anh mới trồng tuần trước. Con chó vẫy đuôi kêu ăng ẳng bám theo anh. Nghe tiếng chó, Đào chạy ra: - Trời đất, anh đến lúc nào mà lặng lẽ vậy. Em trông anh từ chiều. - Tôi cũng mới đến – Nghiêm vừa nói vừa chỉ luống rau: Cải lên thế này là tốt rồi. Cô nên trồng thêm ít hành, tỏi. Nghiêm theo Đào bước vào nhà, đến trước bàn thờ Lương, chồng Đào, đốt 3 cây nhang, vái ba vái, cắm vào bát nhang, lẩm bẩm khấn mà như nói với mình: Mới đó mà đã gần 2 năm. Anh chết đã yên phận, còn người sống…, rồi quay lại đi đến ghế:
09 Tháng Mười 20265:49 CH(Xem: 2382)
– Giới thiệu với chú, đây là bạn gái của cháu. Cô đã cùng với thám tử tư giúp tìm ra người cha hải tặc của cháu như trong bài viết “Đứa Con Lai… Hải Tặc” của chú. Còn đây là ông chú mà anh vẫn thường nói với em. – Chào chú! Chú ngạc nhiên lắm phải không? Con đã được nghe rất nhiều về chú. Con muốn gặp chú từ lâu nên đã nhờ bạn thu xếp giúp. Con từ Thái Lan qua, đang theo học tại Michigan State University. Con chọn trường này vì biết bạn cũng ở thành phố Detroit, Michigan.
02 Tháng Mười 202612:54 SA(Xem: 2574)
Buổi trưa, vừa nhai xong một nhúm cơm và uống một nắp nước do tàu cấp phát thì mọi người dưới hầm nghe nhiều tiếng chạy thình thịch náo động trên boong tàu. Qua kẽ hở, biết tàu đã bị hải tặc xâm chiếm không biết từ lúc nào. Họ hoàn toàn làm chủ tình hình. Trong vòng một tiếng đồng hồ không gặp kháng cự, những tên hải tặc đã đủ thì giờ lục lọi tìm kiếm vàng bạc và giở trò khả ố với những đàn bà con gái nằm la liệt trên sàn tàu mà trước đó đã được ưu tiên dời lên vì kiệt sức.
23 Tháng Chín 202610:53 CH(Xem: 2350)
Sau ngày vợ mất, căn nhà của ông Trần Đình Tuấn bỗng vắng lặng một cách kỳ lạ. Bởi bà Bạch Nhàn, người vợ sống cùng ông gần 40 năm,đã mất vì bạo bệnh. Chiếc ghế bà Bạch Nhàn vẫn ngồi mỗi tối còn đó. Cái khăn lau kính bà thường vắt trên thành ghế vẫn đó. Cả chiếc ly nhỏ bà hay uống nước cũng vẫn nằm nguyên trên chiếc bàn cạnh cửa sổ. Nhìn đâu ông cũng mường tượng thấy bóng hình bà. Mọi thứ trong căn nhà còn nguyên màu kỷ niệm.
27 Tháng Mười 2026(Xem: 227)
Một câu nói đã trở thành chuẩn mực đạo đức của ngành y, nhắc nhở người thầy thuốc phải xem nỗi đau của người bệnh như nỗi đau của chính mình, lấy việc cứu người làm bổn phận, không lấy sự sống của con người làm phương tiện cho lợi ích riêng. Thế nhưng, khi dự thảo Luật Hiến, lấy, ghép mô, bộ phận cơ thể người và hiến, lấy xác (sửa đổi) được đưa ra Quốc hội Việt Nam xem xét, những tranh luận quanh đề xuất liên quan đến người dưới 18 tuổi đã khiến dư luận đặt ra nhiều câu hỏi.
21 Tháng Mười 2026(Xem: 780)
Có những câu hỏi, thoạt nghe tưởng như chuyện đùa, nhưng càng nghĩ càng thấy buồn. Có những lời hứa, khi mới nghe, khiến người ta tin tưởng vào một tương lai huy hoàng. Nhưng sau nhiều năm, điều còn lại đôi khi không phải là chiếc bánh để ăn, mà chỉ là bức tranh vẽ chiếc bánh. Và có những nhân vật, ban đầu được tôn vinh vì công lao của họ, nhưng dần dần trở thành những hình tượng gần như bất khả xâm phạm. Người ta được khuyến khích ca ngợi, nhưng lại ngần ngại khi muốn đặt câu hỏi. Phải chăng điều đáng lo ngại nhất đối với một dân tộc không chỉ là nghèo đói, chiến tranh hay sự áp bức, mà còn là ngày con người không còn đủ tự do để tự hỏi mình đang sống trong một thực tại như thế nào?
19 Tháng Mười 2026(Xem: 982)
Trong lịch sử, phong trào Chấn hưng Phật giáo Việt Nam thường được dùng để chỉ cuộc vận động vào nửa đầu thế kỷ XX, khởi lên từ những năm 1920 và phát triển mạnh trong các thập niên 1930-1940. Các bậc cao tăng như Khánh Hòa, Huệ Quang, Giác Tiên, Thanh Hanh, Trí Hải cùng nhiều cư sĩ trí thức đã góp sức mở trường đào tạo tăng tài, thành lập hội Phật học, dịch kinh, xuất bản báo chí và đưa Phật giáo đến gần hơn với đời sống xã hội. Công cuộc ấy không dừng lại ở một giai đoạn lịch sử. Tinh thần chấn hưng, hiểu theo nghĩa rộng, là sự trở về với những giá trị căn bản của đạo Phật, đồng thời tìm ra phương thức thích hợp để truyền đạt và thực hành giáo pháp trong những hoàn cảnh mới. Một trường hợp tiêu biểu trong thời hiện đại là công cuộc khôi phục và phát triển Thiền phái Trúc Lâm của Đại lão Hòa thượng Thích Thanh Từ.
19 Tháng Mười 2026(Xem: 1089)
Với “TA LÀ - Những khúc mắc siêu hình học” (I AM: Metaphysical Aporias), Giáo sư Nguyễn Hữu Liêm không tìm cách trả lời giản đơn câu hỏi “Ta là ai?”, mà dựng lên một hành trình bản thể luận: con người từ đâu đến, vì sao phải trở thành một cá thể, tự-ý thức được hình thành như thế nào và liệu sau tất cả những phân ly, con người có thể “trở về” với căn nguyên hữu thể của mình hay không.
05 Tháng Sáu 2026(Xem: 6392)
-Trần Thị Nguyệt Mai: Xin anh nói cho độc giả biết một chút về anh? -Trang Châu: Tôi sinh ngày 28 tháng 3 năm 1938 ở Huế. Mồ côi mẹ năm 10 tuổi. Tôi được theo học các trường Pellerin, Institut de la Providence ở Huế và Lycée Yersin ở Đà Lạt. Lên đại học tôi chọn Y Khoa Sàigòn, vào quân y, ra trường cuối năm 1965 với cấp bậc y sĩ trung úy. Tôi chọn phục vụ quân y Dù từ 1966 đến 1971. Tiếp theo là y sĩ điều trị Quân Y Viện Trần Ngọc Minh. Giữa năm 1972 được lệnh thuyên chuyển về Trường Quân Y, đảm trách chức vụ Trưởng Khối Sinh Viên và Khóa Sinh một thời gian ngắn và sau đó là Trưởng Khối Tâm lý Chiến kiêm Chủ Bút Tập San Quân Y cho đến ngày mất Miền Nam năm 1975. Tị nạn tại thành phố Montréal, tỉnh bang Québec, xứ Canada, từ 14 tháng 5 năm 1975. Trở lại nghề Y vào tháng 9 năm 1977. Tháng 4 năm 1988 tình nguyện theo tàu của Hội Médecins du Monde (Pháp) về Biển Đông cứu người vượt biển. Tàu đã gặp 5 ghe vượt biển, vớt được 327 thuyền nhân. Nghỉ hưu từ đầu tháng 3 năm 2016.
06 Tháng Sáu 2025(Xem: 15874)
Trước khi thực hiện cuộc phỏng vấn này, tôi đã tham khảo nhiều nguồn thông tin và trực tiếp đối thoại với những nhân vật “sống” trong và ngoài nước. Tuy nhiên, phản hồi nhận được đa phần rơi vào ba mô thức: (1) phê phán gay gắt phía đối lập, (2) nói chung chung với lý thuyết viễn mơ, hoặc (3) phủ nhận hoàn toàn tính khả thi của việc hòa hợp hòa giải. Do đó, tôi đã tìm đến Trí tuệ Nhân tạo Chat GPT – như một cuộc đối thoại với "sự trống vắng im lặng", và đồng thời là một sự tổng hợp từ hàng triệu nguồn tiếng nói – để có được một cái nhìn khách quan, toàn diện, mang tinh thần đối thoại tương kính về một vấn đề lớn và dai dẳng của dân tộc Việt Nam.
22 Tháng Mười Hai 2023(Xem: 32125)
Như bài viết gần đây của ông về kênh đào Phù Nam của Cam Bốt, và đặc biệt như một tuyên bố gần đây nhất của Thủ tướng Cam Bốt Hun Manet: “Kênh đào Phù Nam không lấy nước từ sông Mekong mà chỉ lấy từ sông Bassac và sẽ dùng cho tưới tiêu, nông nghiệp)\”, xin ý kiến của ông về những vấn đề sau:
27 Tháng Tư 2022(Xem: 38850)
Những ngày 11, 12 tuổi, vào những năm 73-74, tôi say mê Phan Nhật Nam. Anh trở thành thần tượng của tuổi thơ, với những ngày dài trên quê hương, những ngày bi thảm, những ngày thê lương, những ngày gẫy vụn, trong nỗi sợ khốn cùng. Nỗi sợ trái lựu đạn đã bật kíp. Nỗi đau vô hình của đồng ruộng ẩn chứa triệu trái mìn. Nỗi đau thắt ruột của người cha xếp xác con, trên đoạn đường từ Quảng Trị về Huế. Trong bất mãn của người lính trước một hậu phương vô ơn. Của người lính miền Nam phải tự vệ giữa một thế giới làm ngơ những thảm sát tập thể ở bãi Dâu, ở trường tiểu học Cai Lậy. Khác những nhà văn quân đội khác, tính chất bi tráng của một xã hội dân sự thời chiến phủ trùm lấy bút ký của Phan Nhật Nam, vượt lên trên các trận đánh. Không phải Mùa hè đỏ lửa, mà Tù binh và Hòa bình, Dọc đường số 1, Dấu binh lửa mới thực sự ghi lại suy nghĩ của một quân nhân trong chiến tranh. Bên cạnh, nhật ký của Đặng Thùy Trâm, Nguyễn Văn Thạc chỉ là những tiểu xảo của những sản phẩm được biên tập.
(Xem: 1451)
Có những cuốn sách khiến người ta đọc để hiểu thế giới. Có những cuốn sách buộc người ta quay về nhìn lại chính mình. Và cũng có những cuốn sách, dù tác giả không nhất thiết chủ ý, lại khiến người đọc đặt câu hỏi về cái thế giới đang tìm mọi cách định nghĩa con người thay cho chính họ. TA LÀ: Những khúc mắc siêu hình học của Nguyễn Hữu Liêm có thể được tiếp cận theo hướng thứ ba ấy. Thoạt nhìn, đây là một hành trình triết học quanh những khái niệm như bản thể, ý thức, cái Tôi và vô ngã. Nhưng nếu đọc chậm hơn, bên dưới những tầng ngôn ngữ siêu hình ấy, ta có thể nhận ra một vấn đề gần gũi hơn nhiều: con người phải làm gì để trở thành một cá nhân có ý thức độc lập, thay vì chỉ là một đơn vị trong đám đông? Và câu hỏi ấy, trong một số xã hội, chưa bao giờ hoàn toàn vô hại.
(Xem: 13875)
Cuốn sách này là bản dịch tuyển tập những bút ký cá nhân, văn học và báo chí về các nhân vật Việt Nam đã có những đóng góp đáng kể cho văn học, nghệ thuật và khoa học. Đây là một nguồn tư liệu phong phú về lịch sử xã hội, văn hóa và chính trị của miền Nam Việt Nam, đồng thời khắc họa sự nghiệp của từng nhân vật. Phần lớn những người được đề cập nổi bật trong giai đoạn 1954 – 1975. Sau khi miền Nam thất thủ vào tay lực lượng miền Bắc năm 1975, hầu hết họ đều bị giam giữ nhiều năm trong các trại cải tạo cộng sản. Đến thập niên 1980, một số người đã sang Hoa Kỳ và đa phần vẫn tiếp tục hoạt động sáng tạo.(TS. Eric Henry, dịch giả)
TẠP CHÍ HỢP LƯU là một không gian văn học, nghệ thuật và biên khảo độc lập, nơi các dòng tư tưởng, mỹ cảm và ký ức văn hóa gặp gỡ và đối thoại. Chúng tôi đăng tải các tiểu luận, khảo cứu, bình luận văn hóa – xã hội, cùng những sáng tác văn học và phê bình nghệ thuật, với tinh thần khai phóng, tôn trọng đa dạng quan điểm và tự do học thuật. Hợp Lưu không nhằm đại diện cho bất kỳ khuynh hướng chính trị, ý thức hệ hay tổ chức quyền lực nào, mà xem trọng tiếng nói cá nhân, chiều sâu suy tư và giá trị của chữ nghĩa
(Xem: 6889)
Tháng Năm, Sài Gòn vừa chớm những cơn mưa đầu mùa. Không phải mưa tháng Mười Hai… nhưng lạ là, mỗi lần nghe tiếng mưa rơi trên mái phố, mình lại nhớ đến một bài thơ cũ— như thể ký ức có mùa riêng của nó.
(Xem: 10653)
Sau khi đã tập tành yêu anh / Em tập tành chia tay, tập tành giận dỗi / Tập tành nghi ngờ anh nói dối, / (Rồi không tin anh nói thật bao giờ)
(Xem: 9851)
Khoảnh khắc dài theo tiếng gọi / Rốt lại một chiều câm tiếng nói / Đợi chờ đuối một giấc mơ /
(Xem: 9974)
Ném buồn vào phố đông / Nhìn người ta bỗng thấy / Mình đi giữa đồng không / Ném buồn vào tôi vậy / Trăm gai cây xương rồng
(Xem: 10771)
Vậy đó, tưởng quên mà vẫn nhớ / Từ đêm vỡ tuyến lạc ven đô / Người thua trận chót đền trăm tuổi / Ta gánh thù sâu chốn hải hồ / Những tưởng mười năm đời sáng lại / Ta về bươi kiếm miểng xương khô / Vét hết oan khiên người lỡ vận / Vùi sâu xóa dấu một hoang mồ
14 Tháng Chín 20262:19 SA(Xem: 3432)
Tên thật Trần Ngọc Thao, sinh năm 1936 tại Quảng Nam, Cung Tích Biền thuộc thế hệ nhà văn hứng chịu và tham dự trực tiếp nội chiến. Theo học Văn Khoa Huế, Luật Khoa Sàigòn trước khi bị động viên rồi trải qua nhiều đơn vị pháo binh, thiết giáp của quân lực VNCH cho đến ngày giải ngũ vì thương tích năm 1973, nhà văn khởi đăng truyện ngắn đầu tiên trên tuần báo Nghệ Thuật vào năm 1966.
31 Tháng Mười 202510:09 CH(Xem: 11111)
PHÂN ƯU / Vô cùng thương tiếc khi được tin: Nhà văn, Nhà giáo DOÃN QUỐC SỸ / Pháp danh HẠNH TUỆ / Sinh ngày 17 tháng 2 năm 1923 tại Hạ Yên Quyết, Hà Đông,Hà Nội, Việt Nam. Đã tạ thế vào ngày 14 tháng 10 năm 2025 / tại Anaheim California, Hoa Kỳ / Hưởng thượng thọ 103 tuổi
25 Tháng Mười 20251:53 SA(Xem: 10340)
Vô cùng thương tiếc khi được tin thân phụ của bạn Lưu Thanh Nga: Cụ Francis Xavier Lưu Vĩnh Lữ /Cựu Chủ Tịch Nghị Viên Hội Đồng Đô Thành Sài Gòn / Sinh năm 1934 tại làng Tưởng Lộc, Vĩnh Long, Việt Nam / Đã được Chúa gọi về ngày 11 tháng 10 năm 2025 tại Katy, Texas. /Hưởng thượng thọ 92 tuổi