- Tạp Chí Hợp Lưu  Fountain Valley, CA 92708 - USA Điện thoại: (714) 381-8780 E-mail: [email protected]
Tác Giả
Tìm đọc
Trang Nhà

TRUMP — CỖ MÁY SẢN XUẤT DANH TIẾNG ( Những câu nói "NGU" trở thành vũ khí? )

11 Tháng Mười 20264:13 CH(Xem: 1546)


 

Trump - Global Spectacle
Cỗ máy sản xuất danh tiếng



MINH HẠO — GHI CHÉP THỜI SỰ

TRUMP — CỖ MÁY SẢN XUẤT DANH TIẾNG

Những câu nói “NGU” trở thành vũ khí ?

_____________________________________________________

 


Trên địa cầu hiện có khoảng 8,3 tỷ người. Mỗi người một số phận, một cuộc đời, một câu chuyện đáng kể. Có những người âm thầm nghiên cứu trong phòng thí nghiệm, những người miệt mài chữa bệnh trong bệnh viện, những người lao động ngoài công trường, những người ngày đêm sáng tạo để làm cho đời sống nhân loại tốt đẹp hơn.

Nhưng thử hỏi, trong số hàng tỷ con người ấy, có bao nhiêu người được truyền thông quốc tế nhắc đến mỗi ngày?

Và có bao nhiêu người, dù ở cách nửa vòng trái đất, vẫn có thể khiến hàng triệu người cùng lúc quay đầu nhìn về phía mình chỉ bằng một câu nói?

Donald Trump là một trường hợp đáng quan sát.

Không nhất thiết phải đồng ý với ông. Cũng không cần phải đứng về phía đối lập với ông. Chỉ cần nhìn vào cách tên tuổi ông xuất hiện dày đặc trên các trang tin, trong những cuộc tranh luận và trên mạng xã hội, ta đã thấy một hiện tượng truyền thông đáng suy ngẫm.

Một tổng thống phát biểu. Một lời tuyên bố gây tranh cãi. Một cuộc khẩu chiến. Một lời đe dọa. Một câu nói khiến người ta nhíu mày, bật cười hoặc nổi giận.

Rồi báo chí đưa tin, bình luận viên phân tích, người ủng hộ lên tiếng bênh vực, người phản đối lập tức đáp trả. Trên mạng xã hội, câu nói được cắt ra, chia sẻ, chế giễu, diễn giải theo đủ mọi chiều hướng.

Và thế là, bất kể người ta yêu mến hay không ưa nhân vật ấy, tên tuổi ông lại có thêm một vòng đời mới trong không gian truyền thông.

Có thể gọi đó là nghệ thuật gây chú ý. Có thể gọi đó là hiệu ứng khuếch đại. Cũng có thể xem đó là một nghịch lý của thời đại: đôi khi, điều khiến một người nổi tiếng không phải là những gì người ấy làm được, mà là những gì người ấy khiến người khác không thể ngừng bàn luận.

TỪ BÀN CỜ ĐẾN MÁY ĐÁNH BẠC

Từ ngàn xưa, chiến tranh đã được nhìn như một cuộc cờ.

Tướng lĩnh bày binh bố trận, dò xét đối phương, giấu ý đồ, tính toán từng nước đi. Một nước cờ hay có thể mở đường đến chiến thắng; một nước cờ sai có thể làm thay đổi cả cục diện. Trong thế giới ấy, người chơi cần hiểu luật, đoán ý đối phương và biết khi nào nên tiến, khi nào nên lùi.

Ngày nay, nhìn vào chính trị thời truyền thông toàn cầu, đôi khi ta có cảm giác đang chứng kiến một trò chơi khác.

Không hẳn là bàn cờ của những nước đi được tính toán đến từng bước, mà giống một chiếc máy đánh bạc trong casino hơn.

Một câu nói được tung ra. Không ai biết chắc nó sẽ tạo nên phản ứng gì. Nhưng nếu đủ bất ngờ, đủ gây sốc, đủ chạm vào những mâu thuẫn đang âm ỉ trong xã hội, nó có thể tạo ra một vòng quay truyền thông mới.

Cờ có luật của cờ. Máy đánh bạc có cơ chế của máy. Còn truyền thông có những quy luật riêng của sự chú ý: cái gì mới lạ thường dễ được nhìn thấy; cái gì gây tranh cãi thường dễ được chia sẻ; cái gì khơi dậy cảm xúc mạnh thường khó bị bỏ qua.

Dĩ nhiên, không phải mọi phát ngôn đều là một nước đi được tính toán trước. Có khi đó là phản ứng nhất thời, có khi là cách biểu đạt quen thuộc, có khi là một thông điệp chính trị có chủ đích. Không ai có thể chỉ nhìn vào kết quả truyền thông mà biết chắc toàn bộ ý đồ của người phát ngôn.

Nhưng điều đáng chú ý là hiệu ứng có thể xuất hiện ngay cả khi không có một kế hoạch hoàn hảo phía sau.

Một câu nói gây tranh cãi có thể trở thành nhiên liệu cho cả một guồng máy truyền thông.

Và khi guồng máy đã vận hành, người tạo ra phát ngôn không còn là người duy nhất quyết định câu chuyện sẽ đi về đâu. Báo chí, mạng xã hội, những người ủng hộ, những người phản đối và cả thuật toán phân phối nội dung đều tham gia vào cuộc chơi.

Đó là lúc một câu nói có thể sống lâu hơn ý định ban đầu của người nói ra nó.

NHỮNG CÂU NÓI “NGU” CÓ THỂ TRỞ THÀNH VŨ KHÍ?

Hãy thử hình dung một nghịch lý.

Một nhà khoa học dành hai mươi năm nghiên cứu một phương pháp điều trị mới. Một kỹ sư miệt mài thiết kế công nghệ giúp tiết kiệm năng lượng. Một người thầy dành cả đời dạy học ở một vùng quê nghèo. Những đóng góp ấy có thể mang lại lợi ích thực sự cho hàng nghìn, thậm chí hàng triệu người, nhưng không phải lúc nào cũng trở thành tin tức toàn cầu.

Trong khi đó, một phát ngôn gây sốc của một nhân vật quyền lực có thể xuất hiện trên vô số trang báo chỉ trong vài giờ.

Tại sao?

Bởi tin tức không chỉ được quyết định bởi tầm quan trọng của sự việc. Nó còn chịu ảnh hưởng của tính mới lạ, mức độ xung đột, cảm xúc mà nó tạo ra và khả năng thu hút công chúng.

Một lời tuyên bố bình thường có thể trôi qua. Một lời tuyên bố bất thường lại khiến người ta dừng lại để hỏi: Ông ấy vừa nói gì? Tại sao ông ấy nói như vậy? Điều gì sẽ xảy ra tiếp theo?

Và ngay khi những câu hỏi ấy xuất hiện, câu chuyện đã bắt đầu lan rộng.

Hãy nhìn vào phát biểu của Trump ngày 9 tháng 10 năm 2026, sau khi ông không được trao giải Nobel Hòa bình. Tại cuộc vận động ở Syracuse, New York, ông tuyên bố rằng việc không trao giải cho ông là một “vết nhơ không thể xóa nhòa” đối với Na Uy, đồng thời nói rằng ông sẽ không quên chuyện này.

Phát biểu ấy nhanh chóng trở thành đề tài của truyền thông quốc tế. Nhưng điều đáng quan sát không chỉ là nội dung lời nói. Đó còn là cách một bất bình cá nhân có thể chiếm lấy sự chú ý tại một sự kiện vốn nhằm phục vụ mục tiêu vận động chính trị.

Theo Associated Press, Trump đã dành một phần đáng kể bài phát biểu để nói về giải Nobel và những bất bình của mình, thay vì chỉ tập trung vào cuộc vận động cho ứng viên Cộng hòa Bruce Blakeman.

Ta không cần kết luận rằng Trump đã cố tình tạo ra câu chuyện ấy để che khuất những vấn đề khác. Chưa có đủ bằng chứng để xác định động cơ đó. Nhưng có thể nhận thấy một điều: dù chủ đích ban đầu là gì, phát biểu đã tạo ra hiệu ứng truyền thông vượt khỏi phạm vi của một cuộc vận động địa phương.

Và đó chính là điểm cần suy ngẫm.

Một câu nói có thể bị chỉ trích về nội dung nhưng vẫn thành công trong việc thu hút sự chú ý. Một phát ngôn có thể khiến người nói mất điểm trong mắt một nhóm công chúng, đồng thời làm tăng mức độ hiện diện của họ trong toàn bộ cuộc tranh luận.

Trong thế giới truyền thông, hai điều ấy không hề mâu thuẫn.

Một câu nói ngớ ngẩn, nếu được tung ra đúng lúc và khuếch đại đủ lớn, đôi khi lại trở thành một thứ vũ khí truyền thông.

AI ĐANG ĐIỀU KHIỂN CUỘC CHƠI?

Ngày xưa, người ta nói đến binh pháp, mưu lược và nghệ thuật dùng người. Ngày nay, bên cạnh những yếu tố ấy, còn có thuật toán.

Các nền tảng truyền thông số phải lựa chọn nội dung nào sẽ xuất hiện trước mắt người dùng. Những nội dung thu hút sự quan tâm, tạo ra tương tác hoặc khiến người ta ở lại lâu hơn có thể được phân phối rộng rãi hơn, tùy theo cơ chế của từng nền tảng.

Một lời tuyên bố gây tranh cãi vì thế có thể được khuếch đại qua nhiều tầng: từ phát ngôn ban đầu đến bản tin, từ bản tin đến bình luận, từ bình luận đến những đoạn video ngắn, rồi từ những đoạn video ấy đến hàng nghìn cuộc tranh luận mới.

Mỗi người tham gia có thể nghĩ mình đang phản bác, chế giễu hoặc bảo vệ một nhân vật. Nhưng tổng hợp lại, tất cả những phản ứng ấy có thể tiếp tục duy trì sự hiện diện của nhân vật đó.

Không có nghĩa mọi lượt chia sẻ đều có lợi cho người được nhắc đến. Một vụ bê bối có thể làm suy giảm uy tín; một phát ngôn có thể khiến cử tri quay lưng; một cuộc tranh luận có thể làm lộ ra những sai lầm nghiêm trọng.

Tuy nhiên, nếu xét riêng về độ phủ truyền thông, việc bị chỉ trích vẫn có thể khiến một người tiếp tục xuất hiện ở vị trí trung tâm.

Đây là điểm khác biệt giữa sự nổi tiếng và sự tín nhiệm.

Một người có thể nổi tiếng vì tài năng, vì thành tựu, vì lòng nhân ái. Nhưng cũng có người nổi tiếng vì những cuộc xung đột mà họ tạo ra, những lời nói khiến người khác phản ứng, hoặc những tranh cãi dường như không bao giờ chấm dứt.

Thuật toán không cần phải yêu mến một nhân vật. Nó cũng không cần phải ghét nhân vật ấy. Điều quan trọng đối với một hệ thống phân phối nội dung là những tín hiệu mà nó được thiết kế để sử dụng.

Vì vậy, câu hỏi không đơn giản là ai đang điều khiển thuật toán. Câu hỏi còn là chúng ta đang trao cho thuật toán những gì để nó tiếp tục khuếch đại.

Chúng ta nhấp vào một tiêu đề vì tức giận. Chia sẻ một đoạn video vì muốn chế giễu. Bình luận để phản bác một điều mình cho là sai. Từng hành động riêng lẻ đều có thể có lý do chính đáng. Nhưng khi hàng triệu hành động như vậy cộng lại, chúng có thể tạo nên một dòng chảy chú ý mà không một cá nhân nào hoàn toàn kiểm soát được.

Có lẽ đây mới là điều đáng suy ngẫm: trong cuộc chơi truyền thông hiện đại, người phát ngôn không phải là người duy nhất tạo ra sức mạnh của phát ngôn ấy. Công chúng cũng tham gia vào quá trình đó.

NGÔI SAO TRÊN BẦU TRỜI TRUYỀN THÔNG

Theo một thống kê của CLSTR News Observatory, trong 57 ngày kết thúc ngày 20 tháng 9 năm 2026, Donald Trump xuất hiện trong 4.815 cụm tin tức đa nguồn được hệ thống ghi nhận. Narendra Modi đứng kế tiếp với 899 cụm, còn Vladimir Putin có 896 cụm.

Đây là kết quả của một hệ thống theo dõi tin tức cụ thể, không phải phép đếm toàn bộ báo chí và truyền thông trên thế giới. Một cụm tin có thể bao gồm nhiều bài báo cùng đưa tin về một sự kiện, vì vậy không thể đồng nhất số cụm với số bài báo hoặc số người đọc.

Dẫu vậy, con số ấy vẫn gợi ra một hình ảnh đáng chú ý: trong khoảng thời gian được thống kê, Trump là nhân vật xuất hiện với tần suất vượt xa những người đứng kế tiếp trong hệ thống này.

Có thể gọi ông là một trong những ngôi sao lớn nhất trên bầu trời truyền thông chính trị đương đại.

Nhưng cần hiểu chữ “ngôi sao” ở đây theo nghĩa độ nổi bật, không phải lời khẳng định rằng ông được yêu mến nhất hay có thành tựu lớn nhất.

Một ngôi sao có thể khiến người ta ngước nhìn vì ánh sáng của nó. Cũng có thể khiến người ta ngước nhìn vì một vụ nổ bất thường. Trên bầu trời truyền thông, người được chú ý nhiều nhất chưa chắc là người được kính trọng nhất.

Được nhắc đến không đồng nghĩa với được tán thành.

Được chia sẻ không đồng nghĩa với được tin tưởng.

Và xuất hiện trên mọi mặt báo cũng không tự động có nghĩa là đã tạo ra những thành tựu tương xứng.

Đó là điều cần giữ trong đầu khi nhìn vào những con số về độ phủ truyền thông.

AI THỰC SỰ THẮNG TRONG CUỘC CHƠI?

Trở lại câu chuyện bàn cờ và máy đánh bạc.

Trong bàn cờ, người chơi tìm cách thắng đối phương. Trong casino, người chơi bị cuốn vào những vòng quay và hy vọng về một kết quả bất ngờ. Còn trong cuộc chơi truyền thông, ranh giới giữa người tạo ra sự chú ý và người tiêu thụ sự chú ý đôi khi trở nên mờ nhạt.

Trump có thể tạo ra một phát ngôn. Báo chí có thể biến phát ngôn ấy thành tiêu đề. Người ủng hộ có thể bảo vệ ông. Người phản đối có thể công kích ông. Thuật toán có thể tiếp tục phân phối những nội dung nhận được nhiều tương tác.

Mỗi bên đều có mục tiêu riêng. Nhưng tổng thể của những hành động ấy có thể đưa một nhân vật trở lại trung tâm của câu chuyện hết lần này đến lần khác.

Vậy ai thực sự thắng?

Người tạo ra tiếng ồn?

Người khuếch đại tiếng ồn?

Hay đám đông không thể ngừng nhìn về phía tiếng ồn ấy?

Không có một câu trả lời đơn giản. Một phát ngôn có thể đem lại sự chú ý nhưng cũng có thể gây tổn hại. Một chiến dịch truyền thông có thể giúp một nhân vật nổi bật nhưng không bảo đảm rằng người ấy sẽ được ủng hộ. Một thuật toán có thể khuếch đại nội dung, nhưng không thể tự mình quyết định toàn bộ cách công chúng diễn giải nội dung đó.

Điều chắc chắn hơn là sự chú ý đã trở thành một nguồn lực quan trọng của chính trị hiện đại. Nó có thể giúp một nhân vật duy trì vị trí trung tâm của cuộc tranh luận, buộc đối thủ phải phản ứng và khiến các vấn đề khác tạm thời lùi xuống phía sau.

Nhưng sự chú ý chỉ là một nguồn lực. Nó không thay thế được năng lực quản trị, kết quả chính sách hay trách nhiệm trước công chúng.

Một tổng thống cuối cùng vẫn phải được đánh giá bằng những gì chính quyền của ông thực hiện, những hệ quả mà người dân phải gánh chịu và những lời hứa đã được thực hiện đến đâu.

Bởi sau tất cả những tiêu đề, những cuộc khẩu chiến và những vòng quay của truyền thông, đời sống thực tế vẫn tiếp tục diễn ra bên ngoài màn hình.

Người dân vẫn phải trả tiền nhà, mua thực phẩm, đổ xăng, nuôi con, chăm sóc cha mẹ và đối diện với những bất an của thời đại.

Những điều ấy không biến mất chỉ vì một nhân vật nào đó đang chiếm trang nhất.

LỜI KẾT

Trên địa cầu có khoảng 8,3 tỷ người. Mỗi người là một đời sống, một câu chuyện, một thế giới riêng.

Nhưng không phải mọi câu chuyện đều có cơ hội được kể với cùng một âm lượng. Có những đóng góp âm thầm làm thay đổi cuộc sống của hàng triệu người mà ít khi xuất hiện trên trang nhất. Có những lời nói chỉ mất vài giây để thốt ra nhưng có thể chiếm lĩnh hàng giờ phát sóng và nhiều ngày tranh luận.

Trong thời đại này, có lẽ quyền lực không chỉ nằm ở khả năng ra quyết định, mà còn nằm ở khả năng buộc người khác phải chú ý đến quyết định ấy, đến lời nói ấy, đến chính mình.

Trump là một trường hợp nổi bật để quan sát hiện tượng đó. Nhưng câu chuyện không chỉ thuộc về Trump. Nó còn thuộc về một thế giới truyền thông mà tất cả chúng ta đều đang tham gia, dù chủ động hay vô tình.

Người ta có thể không đồng ý với bạn, thậm chí phẫn nộ vì những gì bạn nói, nhưng vẫn góp phần làm bạn nổi tiếng.

Và đôi khi, điều đáng viết nhất không phải là người ta nói gì, mà là vì sao cả thế giới lại phải quay đầu nhìn khi người ấy lên tiếng.

Trong thời đại truyền thông toàn cầu, liệu sự chú ý đã trở thành một thứ quyền lực — và những câu nói tưởng như ngớ ngẩn có thể được biến thành vũ khí để duy trì quyền lực ấy đến mức nào?

— MINH HẠO – Ngày 11 tháng 10 - 2026


GHI CHÚ TƯ LIỆU

1. Dân số thế giới

Theo Cơ sở dữ liệu World Population Prospects 2024 của Ban Dân số, Vụ Kinh tế và Xã hội Liên Hiệp Quốc, dân số thế giới được ước tính khoảng 8,3 tỷ người vào giữa năm 2026. Đây là ước tính nhân khẩu học, không phải kết quả kiểm đếm trực tiếp từng người.

Nguồn: United Nations, Department of Economic and Social Affairs, Population Division, World Population Prospects 2024.

https://population.un.org/wpp/


2. Thống kê về độ phủ tin tức

CLSTR News Observatory ghi nhận Donald Trump xuất hiện trong 4.815 cụm tin tức đa nguồn trong 57 ngày kết thúc ngày 20/9/2026. Trong cùng bảng thống kê, Narendra Modi có 899 cụm và Vladimir Putin có 896 cụm.

Theo phương pháp của CLSTR, một “cụm tin” là một sự kiện được tổng hợp từ những bài báo cùng đưa tin về sự kiện ấy. Vì vậy, số cụm không phải số bài báo, số lượt đọc hay số người đã tiếp cận tin tức. Dữ liệu phản ánh phạm vi nguồn mà hệ thống theo dõi, không phải toàn bộ truyền thông thế giới.

Nguồn: CLSTR News Observatory, 164 Days of News, Measured.

https://clstr.news/observatory


3. Bối cảnh phát biểu về giải Nobel Hòa bình


Ngày 9/10/2026, tại cuộc vận động ở Syracuse, New York, Donald Trump chỉ trích việc không được trao giải Nobel Hòa bình năm 2026. Giải thưởng năm đó được trao cho Navi Pillay, cựu Cao ủy Nhân quyền Liên Hiệp Quốc và luật gia Nam Phi.

Nguồn tham khảo:


4. Phạm vi và quan điểm


Bài viết thuộc thể loại ghi chép thời sự – phiếm luận xã hội. Những dữ kiện được dẫn nguồn nhằm cung cấp bối cảnh; các nhận định về quyền lực của sự chú ý, tâm lý đám đông và hiệu ứng truyền thông là cách diễn giải của tác giả.


Bài viết không khẳng định mọi phát ngôn của Donald Trump đều được tính toán trước, cũng không suy đoán động cơ riêng tư khi chưa có bằng chứng.

Độ nổi bật trên truyền thông không được xem là thước đo trực tiếp của sự ủng hộ hay thành tựu chính trị.


Bài viết thể hiện góc nhìn và suy ngẫm riêng của tác giả về truyền thông, quyền lực và xã hội đương đại.


 

 

Gửi ý kiến của bạn
Tên của bạn
Email của bạn
27 Tháng Tư 202510:53 CH(Xem: 22138)
Xuân dò tìm trên mạng thấy có cơ sở tuyển nhân viên massage. Xuân nghĩ công việc này chắc cũng ok vì mình sức trẻ, đôi tay mạnh mẽ có thể đáp ứng được công việc cần lực ở tay. Môi trường làm việc trong nhà, không mưa, không nắng vậy cũng đỡ. / Thế rồi cậu đăng ký dự tuyển và được nhận vào làm. Sau khi làm được một tuần lễ thì cậu mới nhận thấy đây không phải là xoa bóp trị liệu bình thường mà thực chất là một động ăn chơi. Chỉ là mang dưới tên massage phục vụ cho cả khách nam và khách nữ. Có những lúc sau khi massage, khách còn yêu cầu đi từ A- Z, Xuân cũng phải chịu khó làm để kiếm tiền. Lâu dần cũng quen. Chàng trai 19 tuổi nghĩ đây xem như một công việc tạm thời, cũng có đồng ra, đồng vào trang trải cuộc sống, đỡ đần ba mẹ. Ngoài lương cơ bản, tiệm trả cho Xuân thì còn được khách trả tiền tip nữa nên trong túi nhiều khi cũng rủng rỉnh bạc tiền. Có ngày kiếm thêm 500 k + tiền boa.
27 Tháng Tư 202510:05 CH(Xem: 21671)
Về đồng nghe nắng nghe mưa / Con trâu đi với sớm trưa cùng cày / Mẹ cầm đon mạ trên tay / Cánh cò bay mỏi đâu hay bạt ngàn
26 Tháng Tư 202510:45 CH(Xem: 14457)
Hồi ký này tôi viết từ rất lâu, nhưng chưa từng phổ biến vì nhiều lý do. Nay, sau 50 năm nó không còn tính thời sự nữa, tôi xem lại, sửa chữa những sai sót và cho phổ biến như là một tài liệu mà tôi là chứng nhân. Tôi không phải là văn sĩ, cũng không là ký giả viết phóng sự nên văn vẻ võ biền, luộm thuộm, xin mọi người niệm tình tha thứ. Tôi cam đoan viết lại những điều mắt thấy tai nghe, mốc thời gian được ghi lại cẩn thận qua kinh nghiêm viết nhật ký hành quân khi còn làm ban ba tiểu đoàn tác chiến. Để mở đầu, trước tiên tôi xin giới thiệu cái “Tôi” đáng ghét ở đây, đó là điều bất đắc dĩ, vì cái "tôi” là nhân vật chính, là một chứng nhân kể lại những gì đã xảy ra, trong hồi ký này, và để người đọc biết được cơ duyên nào tôi có mặt tại đó.
26 Tháng Tư 20252:10 SA(Xem: 26860)
gã ngồi khóc một mình/ không vì chất da cam / làm chết con nghé què / bỏ vườn đi lên tỉnh / ** gã nằm khóc một mình / chẳng vì mất tình yêu / của con bồ hàng xóm / vượt biên sau bảy lăm
25 Tháng Tư 20256:47 SA(Xem: 23513)
Ta gối đầu lên đêm gió hú Cội nguồn mở cửa ngón tay trăng Những câu kinh ròng ròng máu đổ Tiếng chuông ngân xương trắng tủi hờn
25 Tháng Tư 20255:54 SA(Xem: 17640)
Vũ Xuân Thông sinh ngày 9 tháng 12 năm 1939 tại Hà Nội. Là gia đình có đạo dòng, Thông theo học trường Puginier, là một ngôi trường cổ xưa được xây cất từ năm 1897 tại Hà Nội. Năm 1954, khi gia đình di cư vào Nam, ở tuổi 15 Thông là con trai cả trong một gia đình lúc đó có 4 anh em: Vũ Xuân Thông, Vũ Văn Thanh, Vũ Văn Phượng, Vũ Thị Bích, sau này trên vùng đất mới, gia đình Thông có thêm 2 người em nữa là Vũ Hồng Vân, Vũ Văn Dũng. Có bố là công chức từ thời Vua Bảo Đại, ngay sau Hiệp định Genève 1954 ông quyết định đem toàn gia đình vào Nam và chọn định cư ở Đà Lạt. Vũ Xuân Thông tiếp tục theo học trường công lập Trần Hưng Đạo, tới Tú tài 2 không có lớp nên VXT phải vào Sài Gòn theo học trường Chu Văn An cho đến hết năm cuối trung học
24 Tháng Tư 202510:10 CH(Xem: 27492)
Ai vẽ một đường viền cộng đồng âm nhạc / Lá cỏ ngồi lên hương / Những choàng tay nhau níu cần đêm lạnh / Đàn bập bùng mưa trống vỗ / Thời xa xăm
24 Tháng Tư 20254:11 SA(Xem: 21158)
Năm 1954, khi di cư từ Bắc vào Nam, tôi còn bé lắm. Đại gia đình chúng tôi chọn Tuy Hòa làm nơi an cư lạc nghiệp. Bởi vì có người bà con đã định cư và làm việc ở đó. Ba tôi dạy học mãi ngoài Hội An, nên tôi ở lại Tuy Hoà với Ông Nội và hai bà cô để tiện bề học hành và hầu hạ Ông.
24 Tháng Tư 20252:14 SA(Xem: 22505)
Khi nào thì chúng ta- những người bạn, người thân,.. tâm sự cùng nhau, chia ngọt sẻ bùi? Người ta thường nói: Chia vui để được vui hơn, chia buồn để nỗi buồn vơi đi. Điều đó đúng với người thật sự là bạn, người thân, tri kỷ. Nhưng khi trải lòng, trút cạn nỗi niềm cần đúng người đúng việc và đối tượng chia sẻ là với những người tin cậy, đối xử với nhau thật sự chân thành. Có người nghe với thái độ thờ ơ, hờ hững hoặc lãng tránh: “Câu chuyện của mày không liên quan đến tao nhá!”
24 Tháng Tư 20251:36 SA(Xem: 26655)
Em hiền như ly nước mát / Đơn giản như nụ cười không son / Là quả trứng buổi sáng, là tô canh rau buổi chiều / Là cơn mưa thì thầm trên thềm khuya / ** Em là xếp của nhớ thương / Em oai như nữ tướng / Em tính toán rạch ròi / Em rất bao dung
07 Tháng Tám 2026(Xem: 3809)
Lời dẫn nhập: Hai năm sau lễ động thổ ngày 5 tháng 8 năm 2024, Kênh Funan Techo vẫn đang được thi công theo từng đoạn, chưa hoàn thành toàn tuyến khoảng 180 km. Tác giả phân tích rõ dự án không chỉ là tuyến giao thông đường thủy đơn thuần mà còn là công trình điều tiết nước đa mục tiêu, có nguy cơ ảnh hưởng đến chế độ lũ, phân phối phù sa và xâm nhập mặn ở Đồng bằng sông Cửu Long. Đặc biệt, dự án đã vi phạm nghiêm trọng Điều 5 của Hiệp định Mekong 1995. Cam Bốt đã cố tình xếp kênh Funan Techo vào nhóm “dự án trên dòng nhánh” để chỉ phải làm thủ tục Thông báo đơn giản, thay vì thực hiện thủ tục Tham vấn trước (Prior Consultation) bắt buộc theo quy trình PNPCA. Thực tế, kênh kết nối trực tiếp với sông Mekong và sông Bassac – hai nhánh mang nước dòng chính – và chuyển nước ra Vịnh Thái Lan. Việc né tránh Điều 5 không chỉ làm suy yếu cơ chế hợp tác của Ủy hội sông Mekong (MRC) mà còn mở ra nguy cơ các quốc gia khác noi theo, phá vỡ nguyên tắc sử dụng nước công bằng và hợp lý trên ...
16 Tháng Tám 2025(Xem: 13277)
Giáo sư Trần Ngọc Ninh đã ra đi thanh thản ở tuổi 103 vào ngày 16 tháng 7 năm 2025 tại Bệnh viện Hoag, thành phố Newport Beach, miền Nam California. Tin tức về sự qua đời của giáo sư chỉ được gia đình thông báo hai tuần sau đó, theo đúng nguyện vọng của thầy về một tang lễ Phật giáo vô cùng đơn giản, được tổ chức riêng tư trong phạm vi gia đình. Không có cáo phó, không có điếu văn, và gia đình đã thực hiện đúng những gì thầy mong muốn. Thầy được an táng tại nghĩa trang Loma Vista Memorial Park, thành phố Fullerton, cách Little Saigon khoảng 20 km, bên cạnh phần mộ của người vợ quá cố, mất vào năm 2020 trong thời kỳ đại dịch Covid-19. Bia mộ của thầy rất giản dị, không ghi học hàm hay danh hiệu – chỉ khắc tên thầy và pháp danh “Orgyen Karma, biểu tượng cho hoạt động giác ngộ”.
18 Tháng Mười Hai 2024(Xem: 19629)
Cristoforo Borri dành hai chương III và IV, trong Phần II của Ký Sự Đàng Trong để viết về nhân vật mà ông quý trọng và tôn vinh: quan Khám lý Trần Đức Hoà -ân nhân thứ hai của đạo Chúa (sau Minh Đức Vương Thái Phi)- là người đã cứu sống cha Buzomi và mời các giáo sĩ về vùng ông cai trị, năm 1618, trong cơn sóng gió, các giáo sĩ phải lẩn tránh, ông đã cấp nhà ở và dựng nhà thờ cho họ ở Quy Nhơn, tạo ra cơ sở đạo Chúa ở Nước Mặn. Xin tóm tắt lại những sự kiện đã xẩy ra: / Đạo Chúa ở Đàng Trong do cha Buzomi đặt nền móng từ năm 1615, nhờ Minh Đức Vương Thái Phi giúp đỡ và che chở, có được nhà thờ lớn ở Đà Nẵng. Năm 1616, Macao gửi thêm ba thầy giảng người Nhật sang trợ giúp. Năm 1619, cha Buzomi bình phục; quan Khám lý đưa ông trở lại Hội An, các đạo hữu Dòng Tên gặp nhau trong niềm vui khôn tả. Họ quyết định: Cha Pedro Marques ở lại Hội An. Các Cha Buzomi, de Pina, Borri và thầy giảng Bồ, theo quan Khám lý về Quy Nhơn[1].
18 Tháng Mười Hai 2024(Xem: 18609)
Kỳ trước, chúng tôi đã trình bày Đời sống thế tục ở Đàng Trong theo sách Ký sự Đàng Trong của Cristoforo Borri. Kỳ này, xin giới thiệu Đời sống tôn giáo ở Đàng Trong qua ngòi bút của Borri, về giai đoạn đầu tiên đạo Chúa được truyền vào nước ta, từ 1615 đến 1622, dưới thời chúa Sãi Nguyễn Phước Nguyên./ Cristoforo Borri xác định vai trò tiên phong của Dòng Tên / Cristoforo Borri xác định các giáo sĩ Dòng Tên đúng là những người đầu tiên đem đạo Chúa vào Đàng Trong, bằng cách chỉ trích sự bịa đặt trong cuốn sách của một giáo sĩ Y Pha Nho [Hordũnez de Zeballos] kể rằng ông ta đã đến Đàng Trong trước đó, đã rửa tội cho một bà công chúa và nhiều người trong hoàng tộc, mà Borri cho là hoàn toàn hoang tưởng.
18 Tháng Mười 20266:14 CH(Xem: 1600)
Bữa nay tôi khóc tôi la / Vì tôi chẳng thể làm ma vô tình / Tuệ Sỹ viết: “Trời có Tình / Thì Trời cũng đã trở thành già nua” / Tưởng như lời nói bông đùa / Mà trong sự thể mái chùa vỡ tung / Nhìn nhau trong cuộc trùng phùng / Mỗi người một ái ngại ngùng cho nhau
18 Tháng Mười 20266:04 CH(Xem: 1753)
Bữa nay Bùi Giáng chết rồi Hôm qua Giáng vẫn nằm ngồi chiêm bao Bữa nay là bữa hôm nào Hôm nào cũng như hôm nào vậy thôi Hôm nào cũng có mây trôi Không trôi chân đất thì trôi chân trời Lập đi lập lại ba hồi Những vần Thơ cũ lôi thôi vô cùng
09 Tháng Mười 20266:39 CH(Xem: 2271)
Rồi mai nữa, giữa muôn trùng năm tháng Nếu vô tình nghe một khúc mưa rơi Ta chợt hiểu có những điều rất cũ Bay qua hồn đọng lại một vần thơ
09 Tháng Mười 20266:09 CH(Xem: 2393)
Ta ngắm đời… như cuộc viễn du… Thân như mây… nổi giữa sương mù… Dấu xưa cát phủ dần năm tháng Bóng cũ hồn vương đáy vĩnh thu Gửi mộng theo trăng qua bể vắng Mang sầu rơi, mắt lạc sông u
(Xem: 1429)
Vào một buổi chiều của năm 1966 bạn ấy chở tôi trên chiếc xe gắn máy Puch đến một con ngõ đường Lý Thái Tổ để tìm Helga, nơi mà nhà xuất bản An Tiêm của Thanh Tuệ đặt trụ sở, vì ở đấy giới văn nghệ sĩ hay tụ tập thân mật với nhau. Quả nhiên tôi đã gặp một số các nhà văn nhà thơ nghệ sĩ tên tuổi của văn học nghệ thuật bấy giờ của VNCH, những người mà tôi biết tên hơn là biết mặt. Lúc bấy giờ tôi còn là một học sinh lớp đệ nhị, văn học nghệ thuật vốn là chuyên tâm của tôi, vì tôi đọc sách khá nhiều và cũng đã viết chút văn xuôi cũng như thơ, như đã kể ở những chương khác. Ở đấy tôi đã gặp Bùi Giáng.
(Xem: 2199)
Ngày xưa, ngày là học sinh, mình ngoan lắm, chả biết bia rượu, thuốc lá là gì nhưng từ ngày đi lính về, thế quái nào lại sinh ra đổ đốn. Nhìn thấy chai rượu là mắt cứ sáng lên, lòng cứ nao nao, lạ lắm, cứ như là bị đói khát lâu ngày mong được một trận uống no nê, thỏa thích. Và nhất định bữa rượu ấy phải cho ai đó trong bàn nhậu liêng phiêng, cà tang cà tửng mới thích. Nhưng thật oái oăm, thật khốn là hầu như tới 80% cuối các trận nhậu mình toàn nhìn gà hóa cuốc, nhìn một mà ngỡ là năm, sáu, bảy... Tiễn mọi người ra về, bắt chân bắt tay, chào hỏi vẫn có chiều tinh tỉnh lắm nhưng lê được vào giường là nằm lăn ra ngủ quên trời quên đất. Sáng hôm sau tỉnh giấc chẳng nhớ khuya qua mình đã tiễn mọi người ra về thế nào? Có điều gì sơ suất không? Và bụng lại bảo dạ từ lần sau ngồi uống phải cầm chừng, uống in ít thôi, uống kiểu giao lưu thôi nhưng mấy chục năm rồi cứ dặn lòng mà chẳng lần nào mình làm được.
(Xem: 1931)
Trong khi chìm đắm trong các thư tịch xưa - nay để tìm hiểu về ba cuộc kháng chiến vĩ đại chống xâm lược Nguyên Mông, tôi tình cờ dừng lại khá lâu trước đôi dòng ngắn gọn trong cuốn sách An Nam chí lược của tác giả Lê Tắc - người đã đầu hàng giặc Thát và sống lưu vong, tuy viết trên tinh thần của sử gia nô lệ (nội phụ) song cũng có hạt nhân sự thực lịch sử
(Xem: 1984)
Với những gì chúng ta được biết về công nghiệp và đức độ của Đinh Tiên Hoàng đế, về tình cảnh hiểm nguy của triều đại nhà Đinh vào lúc nhà Tống đang nhòm ngó nước Nam chờ cơ hội xua quân sang xâm chiếm, có thể hình dung được Di nguyện thiêng liêng nhất của Tiên đế chắc sẽ được ghi rõ trong Chúc thư trước khi ngài bị hành thích không lâu:
18 Tháng Mười 20264:43 CH(Xem: 1344)
Nghiêm đến nhà Đào khi trời đã về chiều, nhưng anh không vào nhà mà đi ra vườn sau coi mấy luống rau cải anh mới trồng tuần trước. Con chó vẫy đuôi kêu ăng ẳng bám theo anh. Nghe tiếng chó, Đào chạy ra: - Trời đất, anh đến lúc nào mà lặng lẽ vậy. Em trông anh từ chiều. - Tôi cũng mới đến – Nghiêm vừa nói vừa chỉ luống rau: Cải lên thế này là tốt rồi. Cô nên trồng thêm ít hành, tỏi. Nghiêm theo Đào bước vào nhà, đến trước bàn thờ Lương, chồng Đào, đốt 3 cây nhang, vái ba vái, cắm vào bát nhang, lẩm bẩm khấn mà như nói với mình: Mới đó mà đã gần 2 năm. Anh chết đã yên phận, còn người sống…, rồi quay lại đi đến ghế:
09 Tháng Mười 20265:49 CH(Xem: 2384)
– Giới thiệu với chú, đây là bạn gái của cháu. Cô đã cùng với thám tử tư giúp tìm ra người cha hải tặc của cháu như trong bài viết “Đứa Con Lai… Hải Tặc” của chú. Còn đây là ông chú mà anh vẫn thường nói với em. – Chào chú! Chú ngạc nhiên lắm phải không? Con đã được nghe rất nhiều về chú. Con muốn gặp chú từ lâu nên đã nhờ bạn thu xếp giúp. Con từ Thái Lan qua, đang theo học tại Michigan State University. Con chọn trường này vì biết bạn cũng ở thành phố Detroit, Michigan.
02 Tháng Mười 202612:54 SA(Xem: 2579)
Buổi trưa, vừa nhai xong một nhúm cơm và uống một nắp nước do tàu cấp phát thì mọi người dưới hầm nghe nhiều tiếng chạy thình thịch náo động trên boong tàu. Qua kẽ hở, biết tàu đã bị hải tặc xâm chiếm không biết từ lúc nào. Họ hoàn toàn làm chủ tình hình. Trong vòng một tiếng đồng hồ không gặp kháng cự, những tên hải tặc đã đủ thì giờ lục lọi tìm kiếm vàng bạc và giở trò khả ố với những đàn bà con gái nằm la liệt trên sàn tàu mà trước đó đã được ưu tiên dời lên vì kiệt sức.
23 Tháng Chín 202610:53 CH(Xem: 2353)
Sau ngày vợ mất, căn nhà của ông Trần Đình Tuấn bỗng vắng lặng một cách kỳ lạ. Bởi bà Bạch Nhàn, người vợ sống cùng ông gần 40 năm,đã mất vì bạo bệnh. Chiếc ghế bà Bạch Nhàn vẫn ngồi mỗi tối còn đó. Cái khăn lau kính bà thường vắt trên thành ghế vẫn đó. Cả chiếc ly nhỏ bà hay uống nước cũng vẫn nằm nguyên trên chiếc bàn cạnh cửa sổ. Nhìn đâu ông cũng mường tượng thấy bóng hình bà. Mọi thứ trong căn nhà còn nguyên màu kỷ niệm.
27 Tháng Mười 2026(Xem: 230)
Một câu nói đã trở thành chuẩn mực đạo đức của ngành y, nhắc nhở người thầy thuốc phải xem nỗi đau của người bệnh như nỗi đau của chính mình, lấy việc cứu người làm bổn phận, không lấy sự sống của con người làm phương tiện cho lợi ích riêng. Thế nhưng, khi dự thảo Luật Hiến, lấy, ghép mô, bộ phận cơ thể người và hiến, lấy xác (sửa đổi) được đưa ra Quốc hội Việt Nam xem xét, những tranh luận quanh đề xuất liên quan đến người dưới 18 tuổi đã khiến dư luận đặt ra nhiều câu hỏi.
21 Tháng Mười 2026(Xem: 783)
Có những câu hỏi, thoạt nghe tưởng như chuyện đùa, nhưng càng nghĩ càng thấy buồn. Có những lời hứa, khi mới nghe, khiến người ta tin tưởng vào một tương lai huy hoàng. Nhưng sau nhiều năm, điều còn lại đôi khi không phải là chiếc bánh để ăn, mà chỉ là bức tranh vẽ chiếc bánh. Và có những nhân vật, ban đầu được tôn vinh vì công lao của họ, nhưng dần dần trở thành những hình tượng gần như bất khả xâm phạm. Người ta được khuyến khích ca ngợi, nhưng lại ngần ngại khi muốn đặt câu hỏi. Phải chăng điều đáng lo ngại nhất đối với một dân tộc không chỉ là nghèo đói, chiến tranh hay sự áp bức, mà còn là ngày con người không còn đủ tự do để tự hỏi mình đang sống trong một thực tại như thế nào?
19 Tháng Mười 2026(Xem: 982)
Trong lịch sử, phong trào Chấn hưng Phật giáo Việt Nam thường được dùng để chỉ cuộc vận động vào nửa đầu thế kỷ XX, khởi lên từ những năm 1920 và phát triển mạnh trong các thập niên 1930-1940. Các bậc cao tăng như Khánh Hòa, Huệ Quang, Giác Tiên, Thanh Hanh, Trí Hải cùng nhiều cư sĩ trí thức đã góp sức mở trường đào tạo tăng tài, thành lập hội Phật học, dịch kinh, xuất bản báo chí và đưa Phật giáo đến gần hơn với đời sống xã hội. Công cuộc ấy không dừng lại ở một giai đoạn lịch sử. Tinh thần chấn hưng, hiểu theo nghĩa rộng, là sự trở về với những giá trị căn bản của đạo Phật, đồng thời tìm ra phương thức thích hợp để truyền đạt và thực hành giáo pháp trong những hoàn cảnh mới. Một trường hợp tiêu biểu trong thời hiện đại là công cuộc khôi phục và phát triển Thiền phái Trúc Lâm của Đại lão Hòa thượng Thích Thanh Từ.
19 Tháng Mười 2026(Xem: 1091)
Với “TA LÀ - Những khúc mắc siêu hình học” (I AM: Metaphysical Aporias), Giáo sư Nguyễn Hữu Liêm không tìm cách trả lời giản đơn câu hỏi “Ta là ai?”, mà dựng lên một hành trình bản thể luận: con người từ đâu đến, vì sao phải trở thành một cá thể, tự-ý thức được hình thành như thế nào và liệu sau tất cả những phân ly, con người có thể “trở về” với căn nguyên hữu thể của mình hay không.
05 Tháng Sáu 2026(Xem: 6393)
-Trần Thị Nguyệt Mai: Xin anh nói cho độc giả biết một chút về anh? -Trang Châu: Tôi sinh ngày 28 tháng 3 năm 1938 ở Huế. Mồ côi mẹ năm 10 tuổi. Tôi được theo học các trường Pellerin, Institut de la Providence ở Huế và Lycée Yersin ở Đà Lạt. Lên đại học tôi chọn Y Khoa Sàigòn, vào quân y, ra trường cuối năm 1965 với cấp bậc y sĩ trung úy. Tôi chọn phục vụ quân y Dù từ 1966 đến 1971. Tiếp theo là y sĩ điều trị Quân Y Viện Trần Ngọc Minh. Giữa năm 1972 được lệnh thuyên chuyển về Trường Quân Y, đảm trách chức vụ Trưởng Khối Sinh Viên và Khóa Sinh một thời gian ngắn và sau đó là Trưởng Khối Tâm lý Chiến kiêm Chủ Bút Tập San Quân Y cho đến ngày mất Miền Nam năm 1975. Tị nạn tại thành phố Montréal, tỉnh bang Québec, xứ Canada, từ 14 tháng 5 năm 1975. Trở lại nghề Y vào tháng 9 năm 1977. Tháng 4 năm 1988 tình nguyện theo tàu của Hội Médecins du Monde (Pháp) về Biển Đông cứu người vượt biển. Tàu đã gặp 5 ghe vượt biển, vớt được 327 thuyền nhân. Nghỉ hưu từ đầu tháng 3 năm 2016.
06 Tháng Sáu 2025(Xem: 15875)
Trước khi thực hiện cuộc phỏng vấn này, tôi đã tham khảo nhiều nguồn thông tin và trực tiếp đối thoại với những nhân vật “sống” trong và ngoài nước. Tuy nhiên, phản hồi nhận được đa phần rơi vào ba mô thức: (1) phê phán gay gắt phía đối lập, (2) nói chung chung với lý thuyết viễn mơ, hoặc (3) phủ nhận hoàn toàn tính khả thi của việc hòa hợp hòa giải. Do đó, tôi đã tìm đến Trí tuệ Nhân tạo Chat GPT – như một cuộc đối thoại với "sự trống vắng im lặng", và đồng thời là một sự tổng hợp từ hàng triệu nguồn tiếng nói – để có được một cái nhìn khách quan, toàn diện, mang tinh thần đối thoại tương kính về một vấn đề lớn và dai dẳng của dân tộc Việt Nam.
22 Tháng Mười Hai 2023(Xem: 32125)
Như bài viết gần đây của ông về kênh đào Phù Nam của Cam Bốt, và đặc biệt như một tuyên bố gần đây nhất của Thủ tướng Cam Bốt Hun Manet: “Kênh đào Phù Nam không lấy nước từ sông Mekong mà chỉ lấy từ sông Bassac và sẽ dùng cho tưới tiêu, nông nghiệp)\”, xin ý kiến của ông về những vấn đề sau:
27 Tháng Tư 2022(Xem: 38850)
Những ngày 11, 12 tuổi, vào những năm 73-74, tôi say mê Phan Nhật Nam. Anh trở thành thần tượng của tuổi thơ, với những ngày dài trên quê hương, những ngày bi thảm, những ngày thê lương, những ngày gẫy vụn, trong nỗi sợ khốn cùng. Nỗi sợ trái lựu đạn đã bật kíp. Nỗi đau vô hình của đồng ruộng ẩn chứa triệu trái mìn. Nỗi đau thắt ruột của người cha xếp xác con, trên đoạn đường từ Quảng Trị về Huế. Trong bất mãn của người lính trước một hậu phương vô ơn. Của người lính miền Nam phải tự vệ giữa một thế giới làm ngơ những thảm sát tập thể ở bãi Dâu, ở trường tiểu học Cai Lậy. Khác những nhà văn quân đội khác, tính chất bi tráng của một xã hội dân sự thời chiến phủ trùm lấy bút ký của Phan Nhật Nam, vượt lên trên các trận đánh. Không phải Mùa hè đỏ lửa, mà Tù binh và Hòa bình, Dọc đường số 1, Dấu binh lửa mới thực sự ghi lại suy nghĩ của một quân nhân trong chiến tranh. Bên cạnh, nhật ký của Đặng Thùy Trâm, Nguyễn Văn Thạc chỉ là những tiểu xảo của những sản phẩm được biên tập.
(Xem: 1453)
Có những cuốn sách khiến người ta đọc để hiểu thế giới. Có những cuốn sách buộc người ta quay về nhìn lại chính mình. Và cũng có những cuốn sách, dù tác giả không nhất thiết chủ ý, lại khiến người đọc đặt câu hỏi về cái thế giới đang tìm mọi cách định nghĩa con người thay cho chính họ. TA LÀ: Những khúc mắc siêu hình học của Nguyễn Hữu Liêm có thể được tiếp cận theo hướng thứ ba ấy. Thoạt nhìn, đây là một hành trình triết học quanh những khái niệm như bản thể, ý thức, cái Tôi và vô ngã. Nhưng nếu đọc chậm hơn, bên dưới những tầng ngôn ngữ siêu hình ấy, ta có thể nhận ra một vấn đề gần gũi hơn nhiều: con người phải làm gì để trở thành một cá nhân có ý thức độc lập, thay vì chỉ là một đơn vị trong đám đông? Và câu hỏi ấy, trong một số xã hội, chưa bao giờ hoàn toàn vô hại.
(Xem: 13875)
Cuốn sách này là bản dịch tuyển tập những bút ký cá nhân, văn học và báo chí về các nhân vật Việt Nam đã có những đóng góp đáng kể cho văn học, nghệ thuật và khoa học. Đây là một nguồn tư liệu phong phú về lịch sử xã hội, văn hóa và chính trị của miền Nam Việt Nam, đồng thời khắc họa sự nghiệp của từng nhân vật. Phần lớn những người được đề cập nổi bật trong giai đoạn 1954 – 1975. Sau khi miền Nam thất thủ vào tay lực lượng miền Bắc năm 1975, hầu hết họ đều bị giam giữ nhiều năm trong các trại cải tạo cộng sản. Đến thập niên 1980, một số người đã sang Hoa Kỳ và đa phần vẫn tiếp tục hoạt động sáng tạo.(TS. Eric Henry, dịch giả)
TẠP CHÍ HỢP LƯU là một không gian văn học, nghệ thuật và biên khảo độc lập, nơi các dòng tư tưởng, mỹ cảm và ký ức văn hóa gặp gỡ và đối thoại. Chúng tôi đăng tải các tiểu luận, khảo cứu, bình luận văn hóa – xã hội, cùng những sáng tác văn học và phê bình nghệ thuật, với tinh thần khai phóng, tôn trọng đa dạng quan điểm và tự do học thuật. Hợp Lưu không nhằm đại diện cho bất kỳ khuynh hướng chính trị, ý thức hệ hay tổ chức quyền lực nào, mà xem trọng tiếng nói cá nhân, chiều sâu suy tư và giá trị của chữ nghĩa
(Xem: 6891)
Tháng Năm, Sài Gòn vừa chớm những cơn mưa đầu mùa. Không phải mưa tháng Mười Hai… nhưng lạ là, mỗi lần nghe tiếng mưa rơi trên mái phố, mình lại nhớ đến một bài thơ cũ— như thể ký ức có mùa riêng của nó.
(Xem: 10654)
Sau khi đã tập tành yêu anh / Em tập tành chia tay, tập tành giận dỗi / Tập tành nghi ngờ anh nói dối, / (Rồi không tin anh nói thật bao giờ)
(Xem: 9863)
Khoảnh khắc dài theo tiếng gọi / Rốt lại một chiều câm tiếng nói / Đợi chờ đuối một giấc mơ /
(Xem: 9985)
Ném buồn vào phố đông / Nhìn người ta bỗng thấy / Mình đi giữa đồng không / Ném buồn vào tôi vậy / Trăm gai cây xương rồng
(Xem: 10774)
Vậy đó, tưởng quên mà vẫn nhớ / Từ đêm vỡ tuyến lạc ven đô / Người thua trận chót đền trăm tuổi / Ta gánh thù sâu chốn hải hồ / Những tưởng mười năm đời sáng lại / Ta về bươi kiếm miểng xương khô / Vét hết oan khiên người lỡ vận / Vùi sâu xóa dấu một hoang mồ
14 Tháng Chín 20262:19 SA(Xem: 3433)
Tên thật Trần Ngọc Thao, sinh năm 1936 tại Quảng Nam, Cung Tích Biền thuộc thế hệ nhà văn hứng chịu và tham dự trực tiếp nội chiến. Theo học Văn Khoa Huế, Luật Khoa Sàigòn trước khi bị động viên rồi trải qua nhiều đơn vị pháo binh, thiết giáp của quân lực VNCH cho đến ngày giải ngũ vì thương tích năm 1973, nhà văn khởi đăng truyện ngắn đầu tiên trên tuần báo Nghệ Thuật vào năm 1966.
31 Tháng Mười 202510:09 CH(Xem: 11111)
PHÂN ƯU / Vô cùng thương tiếc khi được tin: Nhà văn, Nhà giáo DOÃN QUỐC SỸ / Pháp danh HẠNH TUỆ / Sinh ngày 17 tháng 2 năm 1923 tại Hạ Yên Quyết, Hà Đông,Hà Nội, Việt Nam. Đã tạ thế vào ngày 14 tháng 10 năm 2025 / tại Anaheim California, Hoa Kỳ / Hưởng thượng thọ 103 tuổi
25 Tháng Mười 20251:53 SA(Xem: 10340)
Vô cùng thương tiếc khi được tin thân phụ của bạn Lưu Thanh Nga: Cụ Francis Xavier Lưu Vĩnh Lữ /Cựu Chủ Tịch Nghị Viên Hội Đồng Đô Thành Sài Gòn / Sinh năm 1934 tại làng Tưởng Lộc, Vĩnh Long, Việt Nam / Đã được Chúa gọi về ngày 11 tháng 10 năm 2025 tại Katy, Texas. /Hưởng thượng thọ 92 tuổi