Khấn vái - ảnh Internet
BÓNG RÂM
không lấp được chiếc túi trên ngực như nắng chạy qua các khu mua sắm
cây gậy thay cho bút ngơ ngác
đường đời mẹ cha ta
trang bị cho màu mực
bức họa trôi ra ngoài chân trời
đôi mắt bao giờ vói tới
bước đi bằng bàn chân khói
nhạt nhòa sắc tướng
tiếng thổn thức của bóng râm
chạy tuổi xưa khàn tiếng
gọi kí ức rạ rơm xa hút
ngày rã
bắc hư ảo
dấu vết giữa những cái chớp mắt
ngả đường
tiếng còi sương
và chiếc túi đựng đầy máu...
Nguyễn Đăng Khương
CỬA ẢI
...
mây đen ca thán dai dẳng triền miên những người đàn bà mất chồng
vì một chế độ vô nghĩa lý
sau mỗi cái chết được gì cho sự sống
còn chăng tiếng nói héo khô phát ra từ miệng của một cái xác chết
từng đoàn người dài dặc muốn nghe
đóng xương gãy vụn vì mất tủy
khớp tay khẳng khiu còn cầm súng
ngắm lão giờ lú lẩn còn cuồng điên mê quyền cao tối thượng
vì cái gì chẳng ai được biết
bóp cổ giang sơn
không còn chiếc lưỡi nào
máu ngập lụt nơi nơi đều là cửa ải
…
Nguyễn Đăng Khương
MÁU
…ăn tiết canh heo chó dê gà vịt và uống rượu hàng ngày
già trẻ gái trai
các quán xá tồi tàn
xung quanh thủ đô
sự đốn mạt cũng chảy tràn như máu
làm nghệ thuật vì tôn chỉ
mỗi lần đọc là thổ huyết
vì cái gì mà chờ đợi
các tượng đài bổng dưng đổ sụp…
Nguyễn Đăng Khương
- Từ khóa :
- NGUYỄN ĐĂNG KHƯƠNG
Gửi ý kiến của bạn
CUỘC CÁCH MẠNG 1/11/1963 /
Vũ Ngự Chiêu /
Trích: Ngô Đình Nhu, Chết Khó Nhắm Mắt
Những tác phẩm do TẠP CHÍ HỢP-LƯU xuất bản:Hiện có bán qua hệ thống Amazon phát hành toàn cầu. Và SÁCH MỚI CỦA NXB TẠP CHÍ HỢP-LƯU 11-2019
Hiện có bán qua hệ thống phát hành LuLu.com.
Petrus Key, sau này đổi thành Petrus Trương Vĩnh Ký, P.J.B. Trương Vĩnh Ký, Sĩ Tải Trương Vĩnh Ký, hay Petrus Ký, thường được coi như một văn hào của miền Nam dưới thời Pháp thuộc. Có người xưng tụng Petrus Key như “đại ái quốc,” “đại học giả,” “bác học,” thông thạo tới “26 thứ tiếng.” Dưới thời Pháp thuộc (1859-1945, 1949-1955), rồi Cộng Hòa Nam Kỳ Quốc (1/6/1946-15/5/1948), Quốc Gia Việt Nam (1/7/1949-26/10/1955), và Việt Nam Cộng Hòa (26/10/1955-30/4/1975), người ta lấy tên Petrus Key (Ký) đặt cho trường trung học công lập [lycée] lớn nhất ở Sài Gòn, đúc tượng để ghi công lao, v.. v... danh nhân này. Với chương trình giáo dục tổng quát nhiều hạn chế (nhắm mục đích ngu dân [obscuranticisme] và ràng buộc trâu ngựa [cơ mi]),[1] được đặt tên cho trường công lập lớn nhất miền Nam là vinh dự không nhỏ; vì nơi đây chỉ có con ông cháu cha cùng những học sinh xuất sắc được thu nhận, qua các kỳ thi tuyển khó khăn.
Với đại đa số người Việt đương thời, chẳng có gì quí hơn một cuộc sống no đủ, yên lành. Luật sinh tồn là khuôn thước có hàng ngàn năm lịch sử. Giấc mộng độc lập, tự chủ người Việt nào chẳng thầm mơ ước. Nhưng những người có viễn kiến không thể không nhìn về giai đoạn hậu-thuộc-địa. Một nước “độc lập” trên giấy tờ, truyền đơn, khẩu hiệu—nhưng thực chất độc tài, chuyên chế, nghèo khổ, lạc hậu, người cầm quyền trở thành những kẻ cướp ngày, công khai có vũ khí và được “luật pháp” bảo vệ—chưa hẳn đã đáng mong ước, trông đợi hơn một chế độ lệ thuộc ngoại nhân. Đó là chưa nói đến hiểm họa đời kiếp từ phương Bắc.
T rong lịch sử tranh đấu giành độc lập của dân tộc
Việt Nam
trong thế kỷ hai mươi, hai lần nước ta đã được các nhà cầm quyền đương thời
chính thức tuyên bố độc lập. Lần thứ nhất vào ngày 11 tháng 3 năm 1945 bởi Hoàng
Đế Bảo Đại và lần thứ hai bởi Chủ tịch Chính Phủ Lâm Thời Việt Nam Dân Chủ Cộng
Hòa Hồ Chí Minh vào ngày 2 tháng 9 năm 1945. Hai lần cả thảy, nhưng đa số người
Việt chỉ biết hay chỉ được học có một lần. Họ chỉ biết có bản tuyên ngôn của Hồ
Chí Minh ngày 2 tháng 9 mà không biết bản tuyên ngôn của Bảo Đại ngày 11 tháng
3. Lịch sử do đó chỉ được biết có một nửa thay vì toàn vẹn.
Đến nay người mình thấy Tây học rực rỡ mà cái học của ta khi xưa mập mờ không rõ, sách vở không có mấy, liền cho cái học của ta không có gì. Đó là một điều mà các học giả trong nước nên chú ý mà xét cho kỹ, đừng để cái hình thức bề ngoài làm hại mất cái cốt yếu bề trong. Nho Giáo tuy không gây thành được cái văn minh vật chất như Tây học, nhưng vẫn có cái đặc tính đào tạo ra được cái nhân cách, có phẩm giá tôn quí.
Em là con gái đồng xanh /
Tóc dài vương hoa lúa /
Đôi mắt em mang chân trời quê cũ /
Giếng ngọt, cây đa /
You are the girl of green fields so bright /
Your long hair entangle with the flowers of rice /
Your sad eyes bring back the horizon of the home country /
Where there are sweet-watered wells and banyan trees /
Xem xong phim “LEVIATHAN”, tôi nhớ tới bộ phim màu Liên-xô “ILIA MUROMET” từ hơn nửa thế kỷ trước và chợt nghĩ: nhiều người có tuổi thơ đã từng say mê dán mắt trên màn ảnh bộ phim quay về một câu chuyện cổ tích Nga nọ, nếu hôm nay được xem bộ phim Nga hiện đại “LEVIATHAN” dựa theo câu chuyện về một quái vật thần thoại trong Kinh Thánh, chắc sẽ bàng hoàng, ngỡ ngàng đến đau đớn… Cái vẻ đẹp phi thường của dũng sĩ huyền thoại Nga chiến thắng rồng lửa nhiều đầu để bảo vệ hạnh phúc dân lành giờ đã biến mất tăm, chỉ còn lại trên đất nước hùng vĩ ấy sự thống trị & lộng hành của cái ác, sự giả dối đáng kinh tởm, trở thành lãnh địa của những kẻ ngang nhiên chà đạp lên quyền sống người lương thiện, bên đống xương mục của Cá Ông voi,Vua Biển cả - vết tích sót lại của một thời cổ tích tựa ánh tàn của mơ ước Con người từ ngàn xưa đang hấp hối…
Nắng cạn, đồng vờn ngực đê hôi hổi /
chiều nghiêng cánh chim, sóng rờn lòng xanh mãi /
em về với tin yêu, với đồng quê chưa từng nói dối /
chưa biết phố khỏa thân khê mùi dở, khóc cười /
chưa kết hôn với tấn trò nham nhở tơi bời /
…nơi em về có con phố còn tân.
nguyên thủy là tiếng nói êm đềm /
của hoa mùa xuân hé nụ /
đầu ngày chưa ai hái /
lời của trái tim buổi sáng thức dậy /
thèm nghe một dịu dàng bên tai
Copyright © 2021 hopluu.net All rights reserved 
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D908602516.-%3B)