- Tạp Chí Hợp Lưu  Fountain Valley, CA 92708 - USA Điện thoại: (714) 381-8780 E-mail: tapchihopluu@aol.com
Tác Giả
Tìm đọc
Trang Nhà

THỢ SĂN VÀ QUÁI VẬT

05 Tháng Hai 201711:59 CH(Xem: 57224)

 

kt 10
Tranh Khánh Trường

 

Khi đèn phụt tắt thì tôi đang ngồi đọc sách ở phòng khách, đã hơn nửa đêm và tôi thì ở lưng chừng của một tiểu thuyết. Rất nhanh chóng mọi thứ chìm trong bóng tối và sau đó là khoảng hai giây hoàn toàn tĩnh lặng, có thể nghe rõ tiếng gió đang rít bên ngoài cánh cửa báo hiệu một cơn mưa đã tới gần. Tôi ngồi cứng đờ trên ghế trong hai giấy ấy, mắt vẫn nhìn vào cuốn sách đang giở ra nằm trên đùi, giờ nó như con thú đang ngụy trang trong bóng tối. Sau hai giây tĩnh lặng thì khắp mọi nơi vang lên đủ loại âm thanh, tiếng trẻ con ré lên khóc kéo theo tiếng chó sủa, mèo kêu. Giọng sang sảng của một người đàn bà trung niên kêu ai đó thắp nến. Rồi tiếp theo ánh sáng xuất hiện, lập lòe như ma trơi, những ngọn lửa vàng yếu ớt hắt vào khung cửa sổ. Ánh sáng mờ nhạt di động như vật thể sống, chúng khuếch đại cái bóng của mọi sinh vật, hắt lên những bức tường và các bề mặt tạo thành những hình thù dị hợm.

Bóng tối dày đặc không đáng sợ bằng cảnh tranh tối tranh sáng này, khi trí tưởng tượng của con người bị kích thích trương phình đến mức dẫm phải chính nó. Tầng tầng lớp lớp tưởng tượng chồng chất lên nhau tạo thành những hình ảnh ma quái.

Tôi vẫn ngồi im trên ghế, đóng sách lại và đặt xuống bàn. Ngả người ra sau tôi gác hai chân lên bàn. Ánh sáng và âm thanh vẫn tiếp tục bên ngoài kia, những cái bóng vẫn đang di động.

Chừng mười phút sau mọi thứ dần yên ắng trở lại, tất rất xa vọng lại âm thanh đều đều của máy phát điện chạy bằng xăng. Trong ngôi nhà của tôi mọi thứ vẫn tối om, tôi không định thắp nến, hơn nữa cũng chẳng có để mà thấp. Từ khi được thừa hưởng ngôi nhà này tôi ít khi quan tâm, chăm sóc nó như những ngôi nhà bình thường khác. Tủ lạnh thường xuyên trống rỗng, các ngăn tủ trong bếp có những gói mì ăn liền đã hết hạn từ lâu, phòng tắm đôi khi cả tháng trời không có dầu gội đầu. Ngôi nhà giống một hang động tiện nghi hơn là nơi ở, nó thường xuyên thiếu các nhu yếu phẩm lặt vặt cần thiết cho cuộc sống. Dù đã ở đây vài năm trời những tôi vẫn mang tâm trạng của người đang ở trọ trong phòng khách sạn, rằng rất có thể ngay ngày mai mình sẽ dọn đồ đi và chẳng bao giờ trở lại nữa. Dù vẫn chú ý giữ gìn sạch sẽ căn nhà mà người mẹ nuôi cho mình nhưng toàn bộ ngôi nhà lại thiếu hơi thở của một cuộc sống thật sự.

Và hình như chính tôi cũng thiếu cái hơi thở ấy, đúng hơn tôi đã lây nhiễm kiểu sống tạm bợ của mình cho ngôi nhà.

  • Nơi này thiếu hơi người quá!- Một cô gái mà tôi dẫn về đã nói như thế khi lần đầu bước vào nhà, cô ta mở tủ lạnh và khịt mũi một cái.- Căn nhà này không có sự sống!

Đêm đó chúng tôi ngủ với nhau, sáng hôm sau cô ta bỏ đi không nói một lời, từ đó về sau chúng tôi không bao giờ liên lạc với nhau nữa. Có lẽ khi chúng tôi làm tình cô ta cũng ngửi được bản thân tôi cũng không có hơi người.

 

Khi không còn ánh sáng tôi cũng lờ mờ cảm nhận được cái mà cô gái nọ đã nói khi vừa bước vào nhà. Cái thứ mùi không phải của con người.

 

Nhắm mắt lại, một thứ bóng tối sâu hơn bắt đầu ập xuống, tôi ngồi im cảm nhận nó. Gió bắt đầu dữ dội hơn, làm những cánh cửa sổ đập vào khung một cách gấp gáp.

Trong đầu tôi miên man những ý nghĩ không xác định. Dù không cố ý nhưng trong trí óc đang bắt đầu hồi tưởng lại các mẩu chuyện kinh dị. Có chuyện rất rõ ràng, nhưng cũng có chuyện chỉ là một hình ảnh mơ hồ hay một giọng nói, một từ ngữ. Không biết từ khi nào mà bóng tối đã mời gọi nỗi sợ đến, tôi cảm thấy da thịt mình đang xù lên những cái gai vô hình cảnh giác trước mọi thứ. Trong tâm tưởng tôi biến thành một con nhím, cuộn tròn lại chỉa gai ra tứ phiá. Và rồi, từ trong bóng tối của đáy mắt, trí tưởng tượng lớn lên như một vệt dầu loang trên mặt nước. Đó không phải một nỗi sợ rõ ràng, chỉ là cảm giác bị đe dọa bởi một kẻ thù vô danh đang ẩn mình.

Có tiếng ai đó đập cửa làm tôi giật nảy mình, tiếng đập liên hồi như hối thúc, rồi một giọng đàn ông vang lên.

  • Mở cửa, mở cửa!

Tôi đứng dậy, lò dò bước ra cửa rồi vặn nắm đấm.

Bên kia là một gã đàn ông hoàn toàn xa lạ, bộ dạng của anh ta chắc chắn không phải dân sống ở khu này hay thành phố này. Người lạ mặt giơ cao một cái chân nến kiểu cổ có cắm một cây nến lớn ngay giữa, ngọn lửa bao quanh tim nến phừng phực cháy như một bó đuốc. Trên vai người lạ mặt là một cái ba lộ nặng trịch đã cũ kỹ. Qua ánh nến gương mặt anh ta hiện ra với những góc cạnh bạo liệt: chân mày rậm xếch lên một cách dữ dội, đôi mắt tóe lửa, sống mũi thẳng, gò má cao, hốc hác, khóe miệng hơi nhếch lên cái cằm tua tủa râu ria. Người lạ mặt choàng một cái khăn len rách rưới trên cổ, vận áo khoác xám vài chỗ đã ngả màu bên trong là áo thun trơn màu tím sẫm, một phần của cái quần jean rách rưới được chiếu sáng, còn đôi chân của anh ta thì chìm trong bóng tối. Khuôn mặt người lạ không trẻ cũng không già, nếu có gì để miêu tả thì đó là cảm giác dạn dày sương gió. Sư khắc khổ hằn lên nét mặt không giấu nỗi cái kiêu ngạo, bất cần trong ánh mắt.

  • Anh là ai?

Tôi hỏi, vẫn giữ chặt tay nắm.

  • Tôi là “Thợ săn”.- Nói rồi người lạ mặt kéo cái giá nến xuống và soi bên trong nhà tôi.
  • “Thợ săn”? Cái quái gì vậy? Anh săn gì? Mà sao anh lại gõ cửa nhà tôi vào đêm hôm khuya khoắt?
  • Vì cái tôi săn đang ở trong nhà anh.- Giọng anh ta khô khan, trong khi đôi mắt vẫn chăm chăm nhìn vào bên trong.

Bất giác tôi cũng nhìn theo người lạ mặt, sau lưng vẫn là những đồ vật quen thuộc, quyển sách đang nằm im trên bàn và cái ti vi thì ở trong góc cầu thang, vài sợ dây điện hờ hững vắt qua khoảng không. Nhưng có vẻ như tất cả những đồ vật ấy đang méo mó, lệch lạc khi ở trong cảnh tranh tối tránh sáng. Sự thay đổi diễn ra từ từ nhưng chắc chắn. Cái mờ ảo của ánh lửa làm mọi thứ cong vẹo. Tôi nhìn lối đi dẫn xuống bếp đang chìm trong bóng tối, và cái cầu thang đi lên lầu nhu bị nuốt chửng mất vào đêm đen. Bất giác tôi thấy rờn rợn, không biết đó là cảm giác do người đàn ông lạ mặt đem lại, cảm giác của riêng tôi hay bản thân ngôi nhà vốn dĩ đã luôn đáng sợ như vậy.

  • Anh cũng cảm nhận thấy rồi phải không?- Anh ta bất giác thì thầm.- Có thứ tôi săn ở trong nhà của anh.

Tôi nhìn gương mặt của người lạ một lúc rồi nuốt nước bọt. Có cảm tưởng tôi đang biến thành một đứa trẻ năm sáu tuổi, co rúm người lại trước một câu chuyện kinh dị nào đó.

  • Nghe này, tôi…

Chưa kịp nói hết câu tôi đã bị đẩy lùi lại một cách dứt khoát, người lạ mặt dấn tới rồi thảy cái ba lô của mình xuống sàn nhà, nó tạo ra một âm thanh nặng trịch cùng với tiếng lanh canh va đập của các đồ vật bằng kim loại bên trong.

  • Nhà này không có mùi của con người!- Người lạ mặt khịt mũi một cái rồi nhìn cái ghế bành như thể đó là một vật gì ghê tởm lắm.- Cũng không có mùi của sự sống.

Nói rồi anh ta đặt cái giá nến lên bàn ngay cạnh cuốn sách và ngồi xuống ghế, đúng cái ghế mà lúc này tôi vừa ngồi. Những gì anh ta nói dường như chạm đến cõi sâu thẳm của tâm can tôi. Có cái gì đó ở người đàn ông này khiến tôi không thể đuổi anh ta ra khỏi nhà; giống như một giấc mơ dữ người đàn ông này đem đến những tin tức đáng sợ và không thể bị gạt bỏ một cách đơn giản được.

  • Được rồi, được rồi.- Tôi gãi đầu ngồi xuống đối diện người lạ.- Ta hãy từ từ nói lại mọi thứ. Anh tên gì?

Người lạ mặt hơ hai bàn tay của mình trên ngọn nến chẳng buồn nhìn tôi, trong đôi mắt anh ta chỉ thấy ánh lửa đang rung động.

  • Cứ gọi tôi là “Thợ săn”.
  • Được rồi “Thợ săn”.- Tôi cẩn thận lặp lại.- Anh cần gì ở nhà tôi?
  • Nhà anh đang có một con “Quái vật”, mới đây thôi nó đã ập vào khu phố này tìm một nơi ẩn náu.- “Thợ săn” chậm rãi nói, giọng anh ta trầm đục.- Khi ánh đèn tắt thì “Quái vật” lợi dụng bóng tối để chui vào nhà.
  • “Quái vật”? Nghe như chuyện cổ tích.

“Thợ săn” liếc nhìn tôi trong vòng một giây, không rõ anh ta đang nghĩ gì trong đầu; chỉ là một tia nhìn sắc lẻm nơi khóe mắt. Có vẻ anh ta muốn cân lường tôi trước khi quyết định nội dung mình sẽ nói và cách nói như thế nào.

  • Anh biết là những mầm bệnh khủng khiếp nhất được tạo ra trong bênh viện không? Môi trường bệnh viện tạo ra những vi khuẩn kháng lại mọi loại thuốc.
  • Cũng có nghe nói.- Tôi gật đầu, gần như ai cũng từng nghe nói về những chuyện như thế này.
  • Con người càng cố gắng giữ một môi trường vô trùng thì thứ được sinh ra từ đó lại càng khủng khiếp. Một không gian không có kết nối với bất kỳ không gian nào khác, một thứ hoàn toàn biệt lập, con người luôn cố gắng tạo ra những không gian như vậy.- “Thơ săn” phẩy tay một cái làm ngọn lửa tắt ngấm cả căn phòng lại chìm vào bóng tối.- Những nơi như vậy rốt cuộc sẽ trở thành hang ổ của “Quái vật”. Anh không biết trong thứ bóng tối này cái gì sẽ được tạo ra đâu.

Thật kỳ là nhưng hình như bóng tối đã làm giọng nói của anh ta thay đổi, nó mang âm vực và sức nặng khác hẵn lúc nãy. Có tiếng bật lửa khô khan, “Thợ săn” thắp nến lên bằng một cái Zippo cũ kỹ, anh ta đóng nắp lại và nhét nó vào trong túi áo khoác.

Trời bắt đầu đổ mưa, rất nhanh chóng cơn mưa trở nên dữ dội, một tia chớp lóe lên rất gần và tiếng sấm rền vang làm vài ba đứa con nít xung quanh khóc ré. Chó mèo lại được dịp théc lác nhưng tiếng mưa át đi tất cả âm thanh, khiến chúng chỉ còn là những tiếng động mơ hồ nhỏ nhoi.

  • Tại sao tôi phải tin những gì anh nói?- Tôi nhún vai một cách gượng gạo.- Những khái niệm này quá mới mẻ với tôi.
  • Tôi chỉ nói ra thành lời những gì anh cảm nhận được về ngôi nhà của mình thôi.- “Thợ săn” nhếch mép.- Tự anh cũng cảm nhận được sự bất thường đúng không?- Anh ta liếc nhìn tôi hơi nhướng mày lên, bất giác tôi gật đầu một cách sợ sệt.- Nơi này không liên kết với bất cứ cái gì nên rồi nó sẽ bị thối rữa, giống như một cái xác không có sự sống trương phình và bốc mùi.
  • Đúng là tôi có cuộc sống hơi tách biệt so với những người hàng xóm của mình, nhưng…
  • Đó không phải là vấn đề. Ngôi nhà này không có cái tôi, nó “trống rỗng”!- Anh ta nhăn mặt, nhấn mạnh chữ “trống rỗng”.

“Thợ săn” đứng lên, anh ta cầm theo cái giá nên và bước xuống bếp. Tôi lẳng lặng theo sau, sự việc không còn tuân theo lý lẽ thông thường nữa, một người đàn ông xa lạ đang đi lòng vòng trong nhà tôi, dẫn dắt tôi theo ý muốn của hắn. Dường như mọi chuyện đều có thể xảy ra vào một đêm mưa và tăm tối như thế này.

Có khi những lời nói của anh ta khiến tôi thấy sợ và không muốn ở trong nhà một mình nữa vì vậy tôi đã chấp nhận cho một người lạ vào nhà một cách dễ dàng. Tuân theo những hành động và lời nói của anh ta một cách máy móc. Có khi chính anh đã dự liệu điều này ngay từ đầu, nỗi sợ được gợi ra qua ánh nến chập chờn và những câu nói mơ hồ, khơi dậy thứ đã ngủ quên trong tiềm thức khiến tinh thần tôi bị đánh gục.

Bất giác tôi nghĩ chính người đầu tiên nói về “Quái vật” đích thị chính là “Quái vật”.

  • Một con người có thể trở thành “Quái vật” được không?
  • Không ai có thể trở thành “Quái vật” nhưng nó có thể tồn tại bên trong anh, một con người không có cái tôi cũng chỉ là một cái vỏ, “Quái vật” sẽ đến và lấp đầy anh ta! Đây là giường ngủ của anh à?

“Thợ săn” chỉ vào cái giường tôi kê ở góc bếp, trên đó chăn gối bị xô lệch như mọi khi còn drap giường thì nhàu nhĩ.

  • Phải.

Cạnh bên giường là một cái tủ sách nhỏ, “Thợ săn” săm sõi kỹ từng quyển sách một.

  • Kê giường ở bếp, không ngoài dự đoán của tôi! Lại còn mớ sách vở nữa, xem ra anh rất cô đơn.- “Thợ săn” nhếch mép dùng hai ngón tay gãi gãi cằm, anh ta liếc nhìn tôi một cái, ánh mắt ngạo nghễ.
  • Dự đoán gì?

Không trả lời “Thợ săn” đi tới chân cầu thang. Anh ta nhìn lên, ở đoạn giữa những bậc thang như bị bóng tối nuốt chửng và tít trên cao ẩn hiện đường nét mờ nhạt của một cánh cửa gỗ đóng kín; đằng sau đó là phòng ngủ của mẹ nuôi tôi, căn phòng vẫn được tôi lau chùi và dọn dẹp mỗi ngày.

  • Có gì trên đó?
  • Phòng ngủ.

Anh ta đứng trầm ngâm một lúc rồi quay trở lại phòng khách và ngồi xuống y như lúc đầu, “Thợ săn” chép miệng rút một điếu thuốc từ túi áo khoác rồi mồi bằng ngọn nến đặt trước mặt. Anh ta rít một hơi dài vẻ mặt khoan khoái như vừa trút được gánh nặng. Phả khói chậm rãi “Thợ săn” thả lỏng đôi vai.

Chúng tôi im lặng, “Thợ săn” lại tiếp tục nhìn ngọn lửa còn tôi thì quan sát cái màn hình ti vi tối đen. Bên ngoài gió vẫn gào rít hòa cùng với tiếng mưa ồn ã.

  • Ngôi nhà của anh có nhiều vấn đề.- Mãi một lúc lâu anh ta mới lên tiếng sau khi hút xong hai điếu thuốc.- Có nơi dư thừa, chỗ khác lại thiếu hụt. Dòng chảy của nó không đều đặn. Một chốn thích hợp để giăng bẫy và mai phục; cái anh đang làm là giăng bẫy và mai phục chính bản ngã và thân xác mình. Hơn nữa, ngôi nhà là một dòng chảy khép kín không liên kết với bất cứ đâu, toàn bộ không gian này cuối cùng sẽ suy sụp vào chính nó.- Anh ta vẽ một vòng xoáy vô hình bằng hai ngón tay trong không khí rồi chỉ vào ngay tâm vòng xoáy.- Và ngay tại đây, nơi kết thúc của dòng chảy “Nó” được tạo ra.
  • Nên “Quái vật” đã đến đây?
  • Đúng “Quái vật” đã đến đây, nơi này rất lý tưởng để đẻ trứng.-  “Thợ săn” cười khẽ, anh ta rút cái Zippo cũ mòn ra rồi bắt đầu xoay nó trên những đầu ngón tay.- Hoặc thích hợp để gieo xuống một hạt giống, nó sẽ bám rễ và đâm chồi trên chính ngôi nhà này và cuối cùng bao trùm lên cả thành phố. Vài chục năm nữa mọi bộ phận của thành phố này đều sẽ là cơ thể của “Quái vật”.
  • Nảy mầm? Tôi tưởng nó là động vật.

“Thợ săn” lắc đầu cười vài tiếng khô như ngói.

  • Không, nó không phải động vật  cũng không phải thực vật. Nhưng nó mang sự sống, có thể nói vậy, đó là một thực thể có sinh mạng và vòng đời. Nhưng “Quái vật” chỉ là “Quái vật” không hơn không kém, nó càng không phải con người. Tôi dùng từ nảy mầm để cho anh dễ hình dung thôi.
  • Tôi vẫn không hình dung được, hình như càng nghe anh tôi lại càng thấy khó hình dung.
  • Được rồi.- “Thợ săn” gật gù, anh ta nói giọng kẻ cả.- Tôi hiểu điều anh nói. Anh thấy cách mà con người hình dung ra Thượng Đế hay các vị thần, thiên đường hoặc địa ngục không? Thông thường các hình dung này có hình mẫu từ thiên nhiên hoặc xã hội; những điều mà người ta mắt thấy tai nghe được kết hợp lại bằng trí tưởng tượng. Thứ “Quái vật” mà con người hình dung là sự lai giống giữa các động vật hoặc thực vật đã biết, với sự bóp méo về chiều kích và chức năng của các bộ phận trên cơ thể. Thiên đường và địa ngục là sự bóp méo của xã hội, các vị thần là sự bóp méo của một cá thể nào đó cộng với lòng mong ước về một chuẩn mực và quyền lực không thể bị xâm phạm. Tất cả đến từ trí não của chúng ta.- “Thợ săn” chỉ vào thái dương mình, miệng anh ta nửa như cười nửa còn lại thì như đang khó chịu.- Con người không thể hình dung ra “Quái vật” thật sự bởi vì sự tồn tại của nó vượt quá kinh nghiệm cá nhân của họ, họ không thế tưởng tượng hay thấy được hình dạng chính xác của nó. Làm sao anh có thể hình dung được cái mà anh chưa từng biết đến? Anh không thể hình dung được một hình bốn chiều khi đang sống trong không gian ba chiều được, đúng không?

“Thợ săn” mỉm cười đầy ẩn ý rồi lại ngả người trên ghế. Cái vẻ úp úp mở mở của anh ta làm tôi khó chịu.

  • Rốt cuộc nó sẽ làm gì? Giết chóc, Khải Huyền?- Tôi nói giọng mỉa mai.- Những thứ ấy quá cũ xưa rồi.

“Thợ săn” không trả lời, anh ta mồi thêm một điếu thuốc nữa; chúng tôi cứ ngồi trầm ngâm đối diện nhau. Tôi suy nghĩ về những điều mà người đàn ông xa lạ này nói, dường như chúng có lý nhưng cái lý ấy cũng rất mơ hồ, nó chỉ là một phần của sự thật, như một tảng trôi đang ẩn mình dưới làn nước. Anh ta vẫn đang dẫn dắt tôi vào những định nghĩa là lý thuyết của riêng mình. Nếu “Quái vật” là thứ không thể hình dung thì sao anh ta săn được nó?

Kẻ săn được “Quái vât” dường như cũng chính là “Quái vật”.

Nếu muốn tôi có thể đuổi anh ta ra khỏi nhà mình rất dễ dàng, chỉ cần một câu nói dứt khoát, vài hành động rõ ràng. Nhưng người đàn ông này đã tới vào một đêm tĩnh mịch và khơi dậy một cái gì đó, anh ta tỏ ra mình biết nguồn cơn của nỗi sợ và sự bất an. Và rộng hơn là những sự bất thường vẫn xoay vần quanh cuộc đời tôi. Anh ta tới và đào xới những cái hố sâu hoắm trong tiềm thức tôi, nếu tôi không đi tới tận cùng để biết bên trong hố có gì thì sự việc sẽ chẳng bao giờ kết thúc.

Nỗi sợ sẽ vẫn ở đó, một nỗi sợ mơ hồ không bao giờ có điểm dừng.

Ngọn lửa làm những đường nét trên khuôn mặt “Thợ săn” nhòe đi, có cảm giác như các phần của khuôn mặt đang từ từ lẫn vào nhau rồi lại tan ra, xáo trộn sau mỗi lần ngọn lửa thay đổi hình dạng. Đêm đang trải ra và dường như vô tận với cơn mưa không ngớt bên ngoài. Tôi rút điện thoại ra định xem giờ nhưng nó đã hết pin từ lúc nào.

  • Có lần tôi tới một ngôi làng nằm ở vùng núi cao hiểm trở, cái làng đó chỉ có khoảng hai mươi nhà; tất cả đều xập xệ, tồi tàn.- “Thợ săn” bất chợt lên tiếng, giọng anh ta như mở đầu cho một loại bóng tối mới, đậm đăc và khủng khiếp tràn vào căn nhà làm tôi thấy lạnh sống lưng.- Những gia đình trong làng quanh năm chỉ vừa đủ ăn, họ không giàu cũng không nghèo. Nói đúng hơn ở nơi đó không có sự phân biệt nào gọi là giàu hay nghèo, tất cả đều như nhau, tất cả đều tồn tại. Ngôi làng là một vòng tròn khép kín, người ta làm ruộng trên những mảnh ruộng bậc thang, thỉnh thoảng lại vào rừng săn thú; sinh ra, lớn lên và chết đi trong cái vòng tròn của ngôi làng. Rồi một ngày nọ “Quái vật” đến và bắt đầu làm tổ trong làng, dĩ nhiên không ai nhận ra điều đó. Lần theo dấu vết của nó tôi đã đến ngôi làng ấy. Những con người ở đó cảnh giác với người lạ, họ hiếm khi giao thiệp với người ngoài, rất khó khăn để dò hỏi được chuyện gì. Con người ở đó có những khái niệm khác với anh và tôi.- Anh ta chỉa ngón cái vào ngực mình.- Dù vậy tôi vẫn rất kiên trì giải thích cho họ nghe về “Quái vật” và sự nguy hiểm của nó.

Nói tới đây đôi mắt của “Thợ săn” mở to, từ trong đáy mắt một ánh sáng kỳ quái lóe lên và trong vài giây cả khuôn mặt anh ta biến đổi vì một luồng cảm xúc mãnh liệt đang khuấy đảo bên dưới.

  • Nhưng rồi một sáng nọ tôi thức dậy và nhận ra toàn bộ người trong làng đều đã chết, chỉ sau một đêm. Họ vào rừng hái một loại lá độc rồi ăn cùng một lúc. Già trẻ lớn bé hơn ba chục nhân mạng đều tự tử cả. Anh thử tưởng tượng mà xem!
  • Vậy là cuối cùng “Quái vật” cũng giết người, đúng chứ?

“Thợ săn” bĩu môi, anh ta có vẻ thất vọng vì ý mình không được hiểu rõ.

  • Không hẳn, một lần khác tôi gặp một người đàn ông trung niên dáng vẻ không có gì nổi bật ở công viên, ông ta ăn mặc như dân công sở. Chúng tôi bắt chuyện với nhau, ông ta kể về công việc của mình, một việc làm bị xã hội chúng ta cho là hèn hạ. Người đàn ông quần quật cả ngày đối diện với những ánh mắt ghét bỏ, bị chèn ép, bị đối xử tàn tệ bởi đồng nghiệp. Dù vậy ông ta vẫn phải làm việc để nuôi hai đứa con. Người đàn ông thấy chán nản và muốn nghỉ việc nhưng vẫn phân vân không quyết được. Hết cách ông ấy tung đồng xu và để sự may rủi quyết định tương lai mình. Khi tôi bắt chuyện là lúc đồng xu sắp được tung, tôi ngăn ông ta lại và nói không được để cho may rủi quyết định. Rồi tôi giải thích về “Quái vật” và sự nguy hiểm của nó, rằng mỗi ngày cuộc sống của ông ta đã trở thành một vòng tròn khép kín và “Quái vật” sẽ nhảy vào tâm của vòng tròn và tất cả sẽ xoay quanh nó. Ông ta cười lớn, phẩy tay một cái và tung đồng xu lên.

“Thợ săn” búng đầu lọc điếu thuốc ra ngoài cửa sổ một cách điệu nghệ rồi chép miệng lãnh đạm. Cây nến đã cháy được quá nửa, sáp nến xam xám tràn xuống cả mặt bàn hết lớp này tới lớp khác chồng chất lên nhau.

  • Rồi kết quả thế nào?
  • Đồng xu quyết định rằng ông ta nên bỏ việc, người đàn ông ấy đã làm đúng như vậy, ông ta xin nghỉ ngay sáng hôm đó và bây giờ ông ấy là một trong năm ngươi giàu nhất đất nước này.
  • Vậy rốt cuộc là sao?- Tôi chau mày.   

Chống cùi chỏ lên bàn “Thợ săn” đẩy giá nến qua một bên rồi thì thầm từng tiếng một trong khi mặt chồm về phía tôi.

  • “Quái vật” có thể làm bất cứ điều gì, nó có thể giết anh cũng như giúp đỡ anh chẳng vì lý do gì cả. Hoặc là lý do của nó thì chúng ta không thể hiểu được. Trí não con người không thể vượt quá tầm vóc của giống loài mình. Anh hiểu không?
  • Đại khái.
  • Nếu anh không vận động, nếu anh chỉ lập đi lập lại mãi một lối mòn thì rốt cuộc sẽ có thứ gì đó tới thúc đẩy anh đi lên, giải thoát anh khỏi vòng tròn của chính mình. Bởi con người không vận động thì dòng chảy cuối cùng sẽ tắt nghẽn, những con người như vậy cần được tác động. Nhưng khi sự tác động tới, tức con “Quái vật”, thì anh sẽ không bao giờ biết được mình đi đến đâu và tại sao phải như thế. Anh có thể trở thành kẻ giết người, tên hiếp dâm; có thể thành thiên tài hoặc vĩ nhân. “Quái vật” có thể biến con người ta thành mọi thứ, có thể vi phạm tất cả quy luật. Thứ như vậy cuối cùng sẽ hủy diệt mọi quy chuẩn và nuốt chửng tất cả định nghĩa. Vậy nên nó cần phải bị tiêu diệt.

“Thợ săn” vò hai bàn tay mình vào nhau và nghiến răng tức tối.

  • Vậy có nghĩa là “Quái vật” sẽ phá vỡ trạng thái hiện tại và thúc đẩy một trạng thái mới?
  • Gần như vậy.- “Thợ săn” gõ hai ngón tay lên mặt bàn.
  • Nhưng tôi không hiểu lắm, có vẻ như sự thúc đẩy trong một số trường hợp là cần thiết.
  • Đúng là như vậy, nhưng sự thúc đẩy không đến từ bên trong mà từ bên ngoài là điều ô ếu!
  • Nhưng làm sao anh phân biệt được đâu là bên trong còn đâu là bên ngoài?- Tôi nói bất giác liếc nhìn ra cửa sổ, một ánh đèn vàng vọt đang lập lòe bên ngoài dường như vọng lại từ xa xôi lắm.
  • Đó cũng chính là câu tôi định hỏi anh. Làm sao anh phân biệt được? Cái gì là phần nối dài của bản thân anh còn cái gì là phần nối dài của thế giới bên ngoài đâm vào da thịt anh? Trong phạm vi của cuộc trò chuyện này rốt cuộc tất cả sẽ đi đến điểm tận cùng. Phần còn lại không thể nói ra được, ít nhất là bằng miệng.

“Thợ săn” nháy mắt một cái, anh ta vùi ngón tay mình vào lớp sáp còn chưa đặc hẳn, săm soi cái ngón tay bọc sáp dưới ánh lửa “Thợ săn” chờ cho nó khô đi rồi tỉ mẩn gỡ lớp sáp như một con rắn đang từ từ lột da.

  • Cái làng mà anh nói tới nằm ở đâu?
  • Anh không thể tìm được tin tức về nó trên mạng đâu, tôi cho rằng tới tận ngày nay vẫn không ai biết đến cái làng ấy. Như tôi đã nói đó là một nơi xa xôi hẻo lánh.
  • Vậy sao anh tìm được?

“Thợ săn” nhếch mép trỏ vào sống mũi mình.

  • Tôi đánh hơi được mùi của “Quái vật”.

Nói xong anh ta lại ngả người ra ghế, khuôn mặt giãn ra, dường như đang suy tư với một nét buồn bã ẩn hiện. Lông mày anh ta vẫn hơi xếch lên nhưng đôi mắt đã dại đi hướng về một nơi chốn xa xôi nò khác, “Thợ săn” ngồi bất động trên ghế chẳng buồn làm hay nói gì nữa.

Đêm còn rất dài và cơn mưa bên ngoài thì như vô tận, gió vẫn đập vào những ô cửa một cách đều đặn, ngọn lửa bập bùng ngày một lớn hơn khi cây nến đang dần ngắn lại. Tôi nhìn kỹ cái giá nến, nó đã cũ kỹ lắm rồi nhưng những hoa văn trên ấy vẫn còn sắc nét, rõ ràng. Kéo giá nến lại gần tôi ngồi bệt xuống sành nhà đưa mặt sát vào những nét hoa văn. Giá nến được chạm trổ rất tinh xảo, cái mới đầu tưởng chừng chỉ là những hoa văn trang trí bình thường khi nhìn thật gần mới nhận ra là những hình ảnh có ý nghĩa.

  • Đó là câu chuyện về người đàn ông đi săn “Quái vật”!- Giọng “Thợ săn” buồn bã và xa xôi nghe như một tiếng vang từ dưới lòng giếng cạn.- Qua ánh sáng của cái giá nến mọi thứ sẽ về đúng bản chất của chúng.

Tôi lần tay theo những nét chạm khắc. Những hình vẽ dường như đang di chuyển trong ánh sáng chập chờn. Bức vẽ mô tả một người đàn ông đuổi theo con vật khổng lồ, một con rắn với cả chục cái đầu. Anh ta dùng mọi cách để giết nó có lúc đặt bẫy, có lúc đánh trực diện; có khi dùng lưa, có khi dùng nước, lúc khác lại dùng độc dược. Mỗi lần như vậy một cái đầu của con rắn rơi xuống nhưng cũng mỗi lần như vậy người đàn ông mất một bộ phận trên cơ thể. Tay, chân, mắt, mũi, miệng lần lượt mất đi, thậm chí là cả bộ não và cái đầu cũng rơi xuống; cuối cùng anh ta chỉ còn lại thân mình trơ trọi nhưng vẫn cứ lăn đi tìm con rắn. Càng lăn anh ta càng mỏng đi và trải dài hơn, như một miếng đất sét bị lăn tròn trên nền đất. Rồi cuối cùng người đàn ông biến thành một con rắn. Anh ta gặp con rắn nhiều đầu lúc trước giờ chỉ còn lại duy nhất một đầu. Hai con rắn giao phối với nhau và đẻ ra một bọc trứng. Bức tranh cuối cùng mô tả những cái trứng ấy. Có cái nở ra thành một ngôi sao, có cái nở ra thành con rồng, cái khác lại thành một người phụ nữ. Cuối cùng là một quả trứng nở ra một con rắn nhiều đầu. Và khi ấy chân nến cũng đã đi trọn một vòng để về bức tranh đầu tiên, người đàn ông đuổi theo con rắn nhiều đầu.

Liếc nhìn lên “Thợ săn” tôi bỗng giật mình, từ góc độ này, khi nhìn qua ánh lửa anh ta như không có đầu và tay phải. Hai bộ phận đó đã bị một thứ bóng tối bí ẩn nuốt chửng.

Vội vã ngồi dậy tôi đẩy giá nến ra xa.

  • Sao vậy?
  • Chẳng sao cả.- Tôi nói giọng run run.

“Thợ săn” nhướn mày nhìn tôi một lúc chẳng rõ là đang nghĩ gì trong đầu.

Rồi không biết vì sao, tôi thiếp đi, dù đang ngồi đối diện một người đàn ông xa lạ và đáng nghi nhưng tôi vẫn ngủ một cách dễ dàng. Như thể có một thứ bùa mê nào đó trong cử chỉ, hành động và lời nói của “Thợ săn” làm tôi lạc vào cơn ngủ vùi mê man, bất tận.

Trong giấc ngủ tôi thấy mình sải bước trên một đồng cỏ bất tận. Những ngọn của héo úa tựa như đã chết, trên đầu từng mảng mây trắng khổng lồ đứng im không di chuyển.

Tất cả đều đứng lặng chỉ có tôi là bước đi.

Tôi đi tới một tán cây nằm trên ngọn đồi nhỏ, ở đó một con cáo với bộ lông màu cam sáng đẹp đẽ cố bắt một con rắn nằm cuộn tròn trong bọng cây. Mỗi lần con cáo thọc chân hay mỏ vào thì con rắn lại phát ra những tiếng kêu làm con cáo sợ hãi và rụt người lại. Khi vừa thấy bóng tôi con cáo hoảng hốt và chui luôn vào bọng cây. Tôi ngồi xuống nhìn vào bên trong bọng cây những chẳng tháy gì ngoài bóng tối sâu hoắm, từ đó vọng ra tiếng của con cáo và con rắn. Cả hai đang giao chiến với nhau, chúng rên rỉ và gào thét dữ dội, có cả tiếng móng vuốt và răng nanh cắm vào da thịt.

Một lúc sau chẳng còn tiếng động gì nữa, có vẻ như cuộc chiến đã kết thúc.

Và rồi từ chốn sâu thẳm của bóng tối một đôi mắt xuất hiện, đôi mắt mở to đỏ rực như lửa, tưởng chừng đôi mắt ấy muốn thiêu cháy cả linh hồn tôi. Bên trong bọng cây phát ra một tiếng gầm gữ đầy đe dọa. Âm thanh ấy chẳng ra tiếng rắn mà cũng chẳng giống tiếng cáo, đúng hơn nó không giống với bất kỳ âm thanh nào mà tôi từng được nghe.

  • Mày là cáo hay là rắn?- Tôi nhìn vào đôi mắt và hỏi khe khẽ.

Đôi mắt nhắm lại, có tiếng sột soạt ngày một xa dần bên trong bọng cây. Con vật bí ẩn đã bỏ đi, chui xuống nơi tận cùng của bóng tối.

Tới đây thì giấc mơ kết thúc, tôi thức dậy và nhận ra đã hơn tám giờ sáng.

Không thấy bóng dáng “Thợ săn” đâu cả, cửa chính thì mở một cách hớ hênh. Khép cửa lại tôi đi một vòng quanh nhà kiểm tra lại mọi thứ, tất cả vẫn còn nguyên ở vị trí cũ ngoại trừ quyển sách đặt trên bàn, quyển sách mà tôi đang đọc dở thì cúp điện. Khi tôi đang kiểm tra phòng ngủ của mẹ nuôi thì có người gõ cửa bên dưới.

Đứng trước ngưỡng cửa là ba người đàn ông, hai người trung niên mặc áo khoác đen với quần tây đen đội nón lưỡi trai trắng, nhìn họ như đang mặc một kiểu đồng phục nào đó. Đi sau họ là một người trẻ hơn mặc quần áo công an. Thấy tôi anh ta gật đầu chào, đó là viên công an phụ trách khu vực tôi đang sống.

Một trong hai người đàn ông trung niên rút trong túi ra một tấm ảnh lớn và giơ lên trước mặt tôi.

  • Xin hỏi anh có nhận ra người này không?

Trong ảnh là khuôn mặt của một người đàn ông, mặt anh ta hiện ra với những góc cạnh bạo liệt: chân mày rậm xếch lên một cách dữ dội, đôi mắt tóe lửa, sống mũi thẳng, gò má cao hốc hác, khóe miệng hơi nhếch lên cái cằm tua tủa râu ria

Tôi mỉm cười rồi khẽ lắc đầu.

  • Không, tôi không nhận ra anh ta.
  • Cảm ơn anh. Người đàn ông này là một kẻ rất nguy hiểm. Hình như đêm qua anh ta đi vào khu này, có khi bây giờ vẫn còn lảng vảng quanh đây.- Nói rồi người đàn ông liếc ngang liếc dọc vẻ cảnh giác.
  • Nếu thấy người trong ảnh mong anh gọi vào số điện thoại này!- Người còn lại nói và đưa một mảnh giấy nghuệc ngoạc vài con số cho tôi.

Đón lấy mảnh giấy tôi hỏi buâng quơ.

  • Anh ta đã làm gì vậy?
  • Đầu độc hơn ba mươi người trong một đêm bằng một loại lá cây.
  • Được rồi tôi sẽ báo nếu thấy anh ta!
  • Rất cảm ơn sự hợp tác của anh.

Hai người đàn ông cúi chào, cả ba quay đi gõ cửa những nhà khác.

Chiều hôm ấy tôi đi mua một tá nến đặt trên đầu tủ lạnh dự trữ cho những đêm cúp điện, nhìn đống nến một lúc tôi tự nhủ với chính mình.

“Phải biết sợ hãi bóng tối!”

Phải biết sợ hãi bóng tối…

 

THIÊN DI

2/9/2016.

 

Gửi ý kiến của bạn
Tên của bạn
Email của bạn
09 Tháng Sáu 202612:52 SA(Xem: 899)
Tôi trở lại thăm Hà-Nội sau hơn bốn mươi năm xa cách. Trong gần một tuần lễ, tôi bận rộn và mệt nhoài theo các con tôi đi thăm gần hết các thắng cảnh trong thành phố và các vùng lân cận mà các con tôi đã lập chương trình từ trước theo đề nghị trong các sách du lịch. Nơi cuối cùng là đi thăm Tam Cốc, sáng đi chiều về, và hôm sau sẽ trở lại Mỹ. Tôi chiều các con tôi, nên những nơi mà tôi muốn đến để tìm lại những kỷ niệm ngày xưa thì chưa có thời giờ, mà nếu không đến được thì đó là một điều thiếu xót cho chuyến đi của riêng tôi.
09 Tháng Sáu 202612:06 SA(Xem: 691)
Chị Tư hơn tôi hai tuổi. Tôi cá tính bao nhiêu thì chị Tư hiền lành, dịu dàng bấy nhiêu. Lại xinh nữa. Ngày xưa, chị được bình bầu là "hoa khôi xóm". Bà bán mì đầu hẻm bảo thế. Bả bảo, mấy người thường ăn mì ở đây khen : “Xóm này không ai đẹp và hiền như con Tư ”.
05 Tháng Sáu 20263:48 CH(Xem: 1462)
Chị Hương đẹp lắm! Một vẻ đẹp đài các sang trọng của một giai nhân xứ Huế. Dáng người dong dỏng cao, thanh thoát, nước da trắng hồng, mái tóc óng mượt buông lơi xỏa sau bờ vai tròn. Đặc biệt chị có đôi mắt rất có hồn, đẹp và yên bình như mặt nước hồ thu. Nụ cười như tỏa nắng, để lộ những hạt răng trắng muốt rất có duyên! Khi chị Hương bước vào tuổi xuân xanh thì tôi chỉ mới là con bé con đang học tiểu học. Thời còn đi học chị là hàng xóm của tôi.
05 Tháng Sáu 20263:26 CH(Xem: 1551)
Anh có về xứ Huế với em không? Lên Ngự Bình, Nguyệt Biều hay Lương Quán? Bến nước sông Hương ngắm nhìn đàn cá quẫy / Bên bụi tre ngà còn đó dấu khắc tên /
05 Tháng Sáu 20262:52 CH(Xem: 1316)
Thời gian trôi nhanh quá! Loay hoay đã đến ngày Đại tường của chị, rồi đến của anh, cách nhau đúng một tháng. Anh chị đã đến và rời cõi đời này như đôi chim liền cánh, luôn ở bên nhau. Khi chim Yến bay về nơi miên viễn, hậu sự đã xong, chẳng còn chi vướng bận, cũng là lúc anh giã từ cõi thế.
05 Tháng Sáu 20262:02 CH(Xem: 1206)
-Trần Thị Nguyệt Mai: Xin anh nói cho độc giả biết một chút về anh? -Trang Châu: Tôi sinh ngày 28 tháng 3 năm 1938 ở Huế. Mồ côi mẹ năm 10 tuổi. Tôi được theo học các trường Pellerin, Institut de la Providence ở Huế và Lycée Yersin ở Đà Lạt. Lên đại học tôi chọn Y Khoa Sàigòn, vào quân y, ra trường cuối năm 1965 với cấp bậc y sĩ trung úy. Tôi chọn phục vụ quân y Dù từ 1966 đến 1971. Tiếp theo là y sĩ điều trị Quân Y Viện Trần Ngọc Minh. Giữa năm 1972 được lệnh thuyên chuyển về Trường Quân Y, đảm trách chức vụ Trưởng Khối Sinh Viên và Khóa Sinh một thời gian ngắn và sau đó là Trưởng Khối Tâm lý Chiến kiêm Chủ Bút Tập San Quân Y cho đến ngày mất Miền Nam năm 1975. Tị nạn tại thành phố Montréal, tỉnh bang Québec, xứ Canada, từ 14 tháng 5 năm 1975. Trở lại nghề Y vào tháng 9 năm 1977. Tháng 4 năm 1988 tình nguyện theo tàu của Hội Médecins du Monde (Pháp) về Biển Đông cứu người vượt biển. Tàu đã gặp 5 ghe vượt biển, vớt được 327 thuyền nhân. Nghỉ hưu từ đầu tháng 3 năm 2016.
08 Tháng Năm 202611:30 CH(Xem: 3356)
gió sẽ lạnh những chiều xa thành phố / mùa đi qua cho lá rụng xuống đường / tà áo ấy đã mòn thêm mặt lộ / khi mưa về làm ướt cả muôn phương
04 Tháng Năm 20262:56 SA(Xem: 2131)
Tháng Năm, Sài Gòn vừa chớm những cơn mưa đầu mùa. Không phải mưa tháng Mười Hai… nhưng lạ là, mỗi lần nghe tiếng mưa rơi trên mái phố, mình lại nhớ đến một bài thơ cũ— như thể ký ức có mùa riêng của nó.
04 Tháng Năm 20261:46 SA(Xem: 3155)
Sau khi đã tập tành yêu anh / Em tập tành chia tay, tập tành giận dỗi / Tập tành nghi ngờ anh nói dối, / (Rồi không tin anh nói thật bao giờ)
02 Tháng Năm 20266:09 CH(Xem: 2643)
Như Nguyệt là hàng xóm của tôi. Con trai chị- cháu Phạm Thành Phong vừa nhận được giấy báo trúng tuyển vào lớp kỹ sư chất lượng cao của trường Đại học Bách khoa Thành phố Hồ Chí Minh. Cả nhà vui mừng khôn xiết. Riêng Như Nguyệt, mừng đến nỗi suốt đêm không sao chợp mắt, lòng xôn xao một niềm vui khó tả. Đó không chỉ là thành quả học tập của con, mà còn là sự đền đáp xứng đáng cho bao năm tháng chị cố gắng, nỗ lực đồng hành cùng con với tấm lòng của một người mẹ. Mừng con thi đậu trường con yêu thích. Đó cũng là những năm tháng hai mẹ con gồng gánh mà đi.
16 Tháng Tám 2025(Xem: 9932)
Giáo sư Trần Ngọc Ninh đã ra đi thanh thản ở tuổi 103 vào ngày 16 tháng 7 năm 2025 tại Bệnh viện Hoag, thành phố Newport Beach, miền Nam California. Tin tức về sự qua đời của giáo sư chỉ được gia đình thông báo hai tuần sau đó, theo đúng nguyện vọng của thầy về một tang lễ Phật giáo vô cùng đơn giản, được tổ chức riêng tư trong phạm vi gia đình. Không có cáo phó, không có điếu văn, và gia đình đã thực hiện đúng những gì thầy mong muốn. Thầy được an táng tại nghĩa trang Loma Vista Memorial Park, thành phố Fullerton, cách Little Saigon khoảng 20 km, bên cạnh phần mộ của người vợ quá cố, mất vào năm 2020 trong thời kỳ đại dịch Covid-19. Bia mộ của thầy rất giản dị, không ghi học hàm hay danh hiệu – chỉ khắc tên thầy và pháp danh “Orgyen Karma, biểu tượng cho hoạt động giác ngộ”.
18 Tháng Mười Hai 2024(Xem: 16770)
Cristoforo Borri dành hai chương III và IV, trong Phần II của Ký Sự Đàng Trong để viết về nhân vật mà ông quý trọng và tôn vinh: quan Khám lý Trần Đức Hoà -ân nhân thứ hai của đạo Chúa (sau Minh Đức Vương Thái Phi)- là người đã cứu sống cha Buzomi và mời các giáo sĩ về vùng ông cai trị, năm 1618, trong cơn sóng gió, các giáo sĩ phải lẩn tránh, ông đã cấp nhà ở và dựng nhà thờ cho họ ở Quy Nhơn, tạo ra cơ sở đạo Chúa ở Nước Mặn. Xin tóm tắt lại những sự kiện đã xẩy ra: / Đạo Chúa ở Đàng Trong do cha Buzomi đặt nền móng từ năm 1615, nhờ Minh Đức Vương Thái Phi giúp đỡ và che chở, có được nhà thờ lớn ở Đà Nẵng. Năm 1616, Macao gửi thêm ba thầy giảng người Nhật sang trợ giúp. Năm 1619, cha Buzomi bình phục; quan Khám lý đưa ông trở lại Hội An, các đạo hữu Dòng Tên gặp nhau trong niềm vui khôn tả. Họ quyết định: Cha Pedro Marques ở lại Hội An. Các Cha Buzomi, de Pina, Borri và thầy giảng Bồ, theo quan Khám lý về Quy Nhơn[1].
18 Tháng Mười Hai 2024(Xem: 15761)
Kỳ trước, chúng tôi đã trình bày Đời sống thế tục ở Đàng Trong theo sách Ký sự Đàng Trong của Cristoforo Borri. Kỳ này, xin giới thiệu Đời sống tôn giáo ở Đàng Trong qua ngòi bút của Borri, về giai đoạn đầu tiên đạo Chúa được truyền vào nước ta, từ 1615 đến 1622, dưới thời chúa Sãi Nguyễn Phước Nguyên./ Cristoforo Borri xác định vai trò tiên phong của Dòng Tên / Cristoforo Borri xác định các giáo sĩ Dòng Tên đúng là những người đầu tiên đem đạo Chúa vào Đàng Trong, bằng cách chỉ trích sự bịa đặt trong cuốn sách của một giáo sĩ Y Pha Nho [Hordũnez de Zeballos] kể rằng ông ta đã đến Đàng Trong trước đó, đã rửa tội cho một bà công chúa và nhiều người trong hoàng tộc, mà Borri cho là hoàn toàn hoang tưởng.
18 Tháng Mười Hai 2024(Xem: 16192)
Tác phẩm Ký sự Đàng Trong của Cristoforo Borri[1] nguyên bản tiếng Ý, được viết để đệ lên Giáo Hoàng Urbain VIII (1623-1644), theo truyền thống các văn bản của giáo sĩ tường trình với Đức Thánh Cha và Tòa thánh về hiện tình đất nước mà họ đã đến truyền giáo, cũng là cuốn sách đầu tiên của người Âu viết về Đàng Trong, in năm 1631, cung cấp những thông tin giá trị trên ba mặt: lịch sử, tôn giáo và ngôn ngữ. Và ông đã ghi lại những chữ quốc ngữ đầu tiên trong tác phẩm Ký sự Đàng Trong. Giáo sĩ Cristoforo Borri (1583-1632), thông bác nhiều địa hạt, từ sinh vật học đến thiên văn, ngoài việc báo cáo tình hình Đại Việt, có tính cách "gián điệp" cho Tòa Thánh, ông còn yêu mến đất nước này, hòa mình vào đời sống Việt Nam đầu thế kỷ XVII, tìm hiểu xã hội và con người.
05 Tháng Sáu 20263:26 CH(Xem: 1549)
Anh có về xứ Huế với em không? Lên Ngự Bình, Nguyệt Biều hay Lương Quán? Bến nước sông Hương ngắm nhìn đàn cá quẫy / Bên bụi tre ngà còn đó dấu khắc tên /
08 Tháng Năm 202611:30 CH(Xem: 3356)
gió sẽ lạnh những chiều xa thành phố / mùa đi qua cho lá rụng xuống đường / tà áo ấy đã mòn thêm mặt lộ / khi mưa về làm ướt cả muôn phương
04 Tháng Năm 20261:46 SA(Xem: 3154)
Sau khi đã tập tành yêu anh / Em tập tành chia tay, tập tành giận dỗi / Tập tành nghi ngờ anh nói dối, / (Rồi không tin anh nói thật bao giờ)
02 Tháng Năm 20265:34 CH(Xem: 3106)
Mõ phố rao buồn / Ngọng nghịu hồi chuông / Ù con gió chướng Áy cỏ tai ương
(Xem: 1316)
Thời gian trôi nhanh quá! Loay hoay đã đến ngày Đại tường của chị, rồi đến của anh, cách nhau đúng một tháng. Anh chị đã đến và rời cõi đời này như đôi chim liền cánh, luôn ở bên nhau. Khi chim Yến bay về nơi miên viễn, hậu sự đã xong, chẳng còn chi vướng bận, cũng là lúc anh giã từ cõi thế.
(Xem: 5278)
Vốn âm nhạc của tôi không có bao nhiêu, nghèo nàn lắm. Có thể nói tôi rất dốt về âm nhạc. Đây là sự thực và đôi lúc, một mình suy tư, đem lòng đối diện với lòng, tôi tự cảm thấy có một chút xấu hổ. Không phải là tôi không được học nhạc. Trái lại, hệ thống giáo dục thời chúng tôi, thuở xa xưa ấy, ba phần tư thế kỷ tức 75 năm trước đây, từ lớp Đệ Thất (lớp 6 bây giờ), năm đầu tiên của bậc Trung-Học phổ thông, môn âm nhạc đã có trong chương trình giảng dạy. Ngoài những môn học chính như Việt Văn, Toán, Lý Hóa, Sinh Ngữ v.v. mỗi tuần còn có ba giờ dạy môn học phụ: một giờ “Họa”, một giờ “Hán Văn”, một giờ “Nhạc”. Học sinh chúng tôi thời đó, tiếp thu ba môn học phụ này để bổ túc kiến thức phổ thông, và chỉ được dạy ở Trung-Học Đệ-Nhất-Cấp, nay gọi là Trung-Học Cơ-Sở…
(Xem: 7303)
Tôi chỉ thấy dễ chịu khi máy bay hạ cánh xuống California. Không phải vì nước Mỹ tốt hơn. Mà vì tôi vừa rời khỏi một nơi khiến lòng mình nặng trĩu. Một tháng đi qua Sài Gòn, Nha Trang, Đà Nẵng, Hà Nội. Một tháng đủ để cảm nhận nhịp thở của một đất nước đang lớn lên – nhưng lớn lên như một đứa trẻ không được hỏi ý kiến mình muốn trở thành ai.
(Xem: 6652)
Nhà Ba Má tôi ở ngay phố chợ Qui Nhơn, một căn nhà rộng lớn rất đẹp. Ngày xưa xa xôi thời còn nhỏ, mỗi năm đến độ xuân về, nhà tôi thường có một chậu mai đẹp chưng giữa phòng khách thật sang trọng. Ngày ấy mấy anh em tôi thường lấy những tấm thiệp chúc xuân be bé gắn lên cành mai. Mai vàng nở tươi, e ấp dịu dàng trong tiếng nhạc xuân nghe rộn rã xuân về.
09 Tháng Sáu 202612:52 SA(Xem: 899)
Tôi trở lại thăm Hà-Nội sau hơn bốn mươi năm xa cách. Trong gần một tuần lễ, tôi bận rộn và mệt nhoài theo các con tôi đi thăm gần hết các thắng cảnh trong thành phố và các vùng lân cận mà các con tôi đã lập chương trình từ trước theo đề nghị trong các sách du lịch. Nơi cuối cùng là đi thăm Tam Cốc, sáng đi chiều về, và hôm sau sẽ trở lại Mỹ. Tôi chiều các con tôi, nên những nơi mà tôi muốn đến để tìm lại những kỷ niệm ngày xưa thì chưa có thời giờ, mà nếu không đến được thì đó là một điều thiếu xót cho chuyến đi của riêng tôi.
09 Tháng Sáu 202612:06 SA(Xem: 691)
Chị Tư hơn tôi hai tuổi. Tôi cá tính bao nhiêu thì chị Tư hiền lành, dịu dàng bấy nhiêu. Lại xinh nữa. Ngày xưa, chị được bình bầu là "hoa khôi xóm". Bà bán mì đầu hẻm bảo thế. Bả bảo, mấy người thường ăn mì ở đây khen : “Xóm này không ai đẹp và hiền như con Tư ”.
05 Tháng Sáu 20263:48 CH(Xem: 1462)
Chị Hương đẹp lắm! Một vẻ đẹp đài các sang trọng của một giai nhân xứ Huế. Dáng người dong dỏng cao, thanh thoát, nước da trắng hồng, mái tóc óng mượt buông lơi xỏa sau bờ vai tròn. Đặc biệt chị có đôi mắt rất có hồn, đẹp và yên bình như mặt nước hồ thu. Nụ cười như tỏa nắng, để lộ những hạt răng trắng muốt rất có duyên! Khi chị Hương bước vào tuổi xuân xanh thì tôi chỉ mới là con bé con đang học tiểu học. Thời còn đi học chị là hàng xóm của tôi.
02 Tháng Năm 20266:09 CH(Xem: 2643)
Như Nguyệt là hàng xóm của tôi. Con trai chị- cháu Phạm Thành Phong vừa nhận được giấy báo trúng tuyển vào lớp kỹ sư chất lượng cao của trường Đại học Bách khoa Thành phố Hồ Chí Minh. Cả nhà vui mừng khôn xiết. Riêng Như Nguyệt, mừng đến nỗi suốt đêm không sao chợp mắt, lòng xôn xao một niềm vui khó tả. Đó không chỉ là thành quả học tập của con, mà còn là sự đền đáp xứng đáng cho bao năm tháng chị cố gắng, nỗ lực đồng hành cùng con với tấm lòng của một người mẹ. Mừng con thi đậu trường con yêu thích. Đó cũng là những năm tháng hai mẹ con gồng gánh mà đi.
23 Tháng Tư 2026(Xem: 2415)
Trong một cuộc trò chuyện gần đây, Phạm Thị Hoài nói về AI với sự tỉnh táo lạnh lẽo của một người đứng ngoài cuộc: AI là mặt bằng chung tốt nhất, hai phần ba người viết có thể bị thay thế, và điều quan trọng không còn là năng lực — mà là ta sẽ làm gì với sự “vô dụng” của mình. Một nhận định sắc. Nhưng cũng là một lời thú nhận.
23 Tháng Tư 2026(Xem: 2256)
Tháng Tư ở Việt Nam chưa bao giờ chỉ là một tháng. Nó là một vết cắt. Ngày 30 tháng 4 năm 1975 — với một số người, đó là ngày kết thúc chiến tranh, ngày đất nước thống nhất. Nhưng với nhiều người khác, đó là ngày mọi thứ họ biết… kết thúc.
23 Tháng Tư 2026(Xem: 2480)
Có những thời đại mà thi ca không còn muốn kể chuyện theo trật tự của lý trí. Nó muốn bẻ cong ngôn ngữ, đánh tráo ánh sáng và bóng tối, khiến câu chữ tự vận hành như một cỗ máy mộng du. Đầu thế kỷ XX, khi châu Âu còn choáng váng sau Thế chiến thứ nhất, André Breton và Philippe Soupault viết Les Champs Magnétiques (1919) — văn bản khai sinh cho chủ nghĩa siêu thực. Breton sau này gọi siêu thực là “tự động tâm linh thuần túy nhằm diễn đạt hoạt động thực sự của tư duy,” và trong Tuyên ngôn Siêu thực (1924), ông nêu mục đích “hòa giải giấc mơ và hiện thực thành một siêu thực tế.” Lý trí không bị xóa bỏ, nhưng được buộc ngồi xuống đối thoại với vô thức.
19 Tháng Tư 2026(Xem: 2476)
Một buổi tháng 4, 2025. Cái tháng mà bức màn ký ức của tôi lay động, không bởi gió thời gian, mà bởi bao nhiêu lệ chữ òa về rơi vỡ muôn mảnh bể dâu tưởng đã là phế tích bị lấp vùi. Và hai câu thơ trên của Cao Vị Khanh làm tôi, ưng ức, đau đớn, tưởng nhớ, trong lòng cảm thấy một nỗi rất vắng rất xa… Bao nhiêu chữ của bao phận người hơn nửa thế kỷ vẫn đong chưa đầy hồ lệ ký ức và hệ lụy của cuộc dâu biển ấy vẫn miên man xô đẩy trên trang sử đầy thương tích một thời, “một vết thương không bao giờ lành” như nhà văn Ngô Thế Vinh đã viết trong tập truyện Mặt Trận Sài Gòn. Và hôm nay, tôi mở vết thương ấy - tập thơ Ký Ức Tháng 4 - của nhà thơ Cao Vị Khanh.
05 Tháng Sáu 2026(Xem: 1206)
-Trần Thị Nguyệt Mai: Xin anh nói cho độc giả biết một chút về anh? -Trang Châu: Tôi sinh ngày 28 tháng 3 năm 1938 ở Huế. Mồ côi mẹ năm 10 tuổi. Tôi được theo học các trường Pellerin, Institut de la Providence ở Huế và Lycée Yersin ở Đà Lạt. Lên đại học tôi chọn Y Khoa Sàigòn, vào quân y, ra trường cuối năm 1965 với cấp bậc y sĩ trung úy. Tôi chọn phục vụ quân y Dù từ 1966 đến 1971. Tiếp theo là y sĩ điều trị Quân Y Viện Trần Ngọc Minh. Giữa năm 1972 được lệnh thuyên chuyển về Trường Quân Y, đảm trách chức vụ Trưởng Khối Sinh Viên và Khóa Sinh một thời gian ngắn và sau đó là Trưởng Khối Tâm lý Chiến kiêm Chủ Bút Tập San Quân Y cho đến ngày mất Miền Nam năm 1975. Tị nạn tại thành phố Montréal, tỉnh bang Québec, xứ Canada, từ 14 tháng 5 năm 1975. Trở lại nghề Y vào tháng 9 năm 1977. Tháng 4 năm 1988 tình nguyện theo tàu của Hội Médecins du Monde (Pháp) về Biển Đông cứu người vượt biển. Tàu đã gặp 5 ghe vượt biển, vớt được 327 thuyền nhân. Nghỉ hưu từ đầu tháng 3 năm 2016.
06 Tháng Sáu 2025(Xem: 13614)
Trước khi thực hiện cuộc phỏng vấn này, tôi đã tham khảo nhiều nguồn thông tin và trực tiếp đối thoại với những nhân vật “sống” trong và ngoài nước. Tuy nhiên, phản hồi nhận được đa phần rơi vào ba mô thức: (1) phê phán gay gắt phía đối lập, (2) nói chung chung với lý thuyết viễn mơ, hoặc (3) phủ nhận hoàn toàn tính khả thi của việc hòa hợp hòa giải. Do đó, tôi đã tìm đến Trí tuệ Nhân tạo Chat GPT – như một cuộc đối thoại với "sự trống vắng im lặng", và đồng thời là một sự tổng hợp từ hàng triệu nguồn tiếng nói – để có được một cái nhìn khách quan, toàn diện, mang tinh thần đối thoại tương kính về một vấn đề lớn và dai dẳng của dân tộc Việt Nam.
22 Tháng Mười Hai 2023(Xem: 29720)
Như bài viết gần đây của ông về kênh đào Phù Nam của Cam Bốt, và đặc biệt như một tuyên bố gần đây nhất của Thủ tướng Cam Bốt Hun Manet: “Kênh đào Phù Nam không lấy nước từ sông Mekong mà chỉ lấy từ sông Bassac và sẽ dùng cho tưới tiêu, nông nghiệp)\”, xin ý kiến của ông về những vấn đề sau:
27 Tháng Tư 2022(Xem: 35742)
Những ngày 11, 12 tuổi, vào những năm 73-74, tôi say mê Phan Nhật Nam. Anh trở thành thần tượng của tuổi thơ, với những ngày dài trên quê hương, những ngày bi thảm, những ngày thê lương, những ngày gẫy vụn, trong nỗi sợ khốn cùng. Nỗi sợ trái lựu đạn đã bật kíp. Nỗi đau vô hình của đồng ruộng ẩn chứa triệu trái mìn. Nỗi đau thắt ruột của người cha xếp xác con, trên đoạn đường từ Quảng Trị về Huế. Trong bất mãn của người lính trước một hậu phương vô ơn. Của người lính miền Nam phải tự vệ giữa một thế giới làm ngơ những thảm sát tập thể ở bãi Dâu, ở trường tiểu học Cai Lậy. Khác những nhà văn quân đội khác, tính chất bi tráng của một xã hội dân sự thời chiến phủ trùm lấy bút ký của Phan Nhật Nam, vượt lên trên các trận đánh. Không phải Mùa hè đỏ lửa, mà Tù binh và Hòa bình, Dọc đường số 1, Dấu binh lửa mới thực sự ghi lại suy nghĩ của một quân nhân trong chiến tranh. Bên cạnh, nhật ký của Đặng Thùy Trâm, Nguyễn Văn Thạc chỉ là những tiểu xảo của những sản phẩm được biên tập.
(Xem: 10847)
Cuốn sách này là bản dịch tuyển tập những bút ký cá nhân, văn học và báo chí về các nhân vật Việt Nam đã có những đóng góp đáng kể cho văn học, nghệ thuật và khoa học. Đây là một nguồn tư liệu phong phú về lịch sử xã hội, văn hóa và chính trị của miền Nam Việt Nam, đồng thời khắc họa sự nghiệp của từng nhân vật. Phần lớn những người được đề cập nổi bật trong giai đoạn 1954 – 1975. Sau khi miền Nam thất thủ vào tay lực lượng miền Bắc năm 1975, hầu hết họ đều bị giam giữ nhiều năm trong các trại cải tạo cộng sản. Đến thập niên 1980, một số người đã sang Hoa Kỳ và đa phần vẫn tiếp tục hoạt động sáng tạo.(TS. Eric Henry, dịch giả)
(Xem: 12693)
Tập thơ “Hẹn Anh Về Vỹ Dạ Ngắm Mưa Bay” của Hoàng Thị Bích Hà có hơn 180 bài thơ dài ngắn khác nhau được chia làm 2 phần: Phần 1: 80 bài thơ, Phần 2: 116 bài thơ bốn câu. Phần 1: 80 bài thơ tuyển là những bài tâm đắc được chọn lọc ra từ 10 tập thơ trước đã xuất bản và một số bài thơ mới sáng tác trong thời gian gần đây, chưa in nhưng đã được đăng tải trên các trang báo mạng và website Văn học Nghệ thuật trong và ngoài nước. Phần 2 là những khổ thơ yêu thích, mỗi bài chỉ chon 4 câu trong số những bài thơ đã xuất bản.
TẠP CHÍ HỢP LƯU là một không gian văn học, nghệ thuật và biên khảo độc lập, nơi các dòng tư tưởng, mỹ cảm và ký ức văn hóa gặp gỡ và đối thoại. Chúng tôi đăng tải các tiểu luận, khảo cứu, bình luận văn hóa – xã hội, cùng những sáng tác văn học và phê bình nghệ thuật, với tinh thần khai phóng, tôn trọng đa dạng quan điểm và tự do học thuật. Hợp Lưu không nhằm đại diện cho bất kỳ khuynh hướng chính trị, ý thức hệ hay tổ chức quyền lực nào, mà xem trọng tiếng nói cá nhân, chiều sâu suy tư và giá trị của chữ nghĩa
(Xem: 2131)
Tháng Năm, Sài Gòn vừa chớm những cơn mưa đầu mùa. Không phải mưa tháng Mười Hai… nhưng lạ là, mỗi lần nghe tiếng mưa rơi trên mái phố, mình lại nhớ đến một bài thơ cũ— như thể ký ức có mùa riêng của nó.
(Xem: 3154)
Sau khi đã tập tành yêu anh / Em tập tành chia tay, tập tành giận dỗi / Tập tành nghi ngờ anh nói dối, / (Rồi không tin anh nói thật bao giờ)
(Xem: 3324)
Khoảnh khắc dài theo tiếng gọi / Rốt lại một chiều câm tiếng nói / Đợi chờ đuối một giấc mơ /
(Xem: 3604)
Ném buồn vào phố đông / Nhìn người ta bỗng thấy / Mình đi giữa đồng không / Ném buồn vào tôi vậy / Trăm gai cây xương rồng
(Xem: 4152)
Vậy đó, tưởng quên mà vẫn nhớ / Từ đêm vỡ tuyến lạc ven đô / Người thua trận chót đền trăm tuổi / Ta gánh thù sâu chốn hải hồ / Những tưởng mười năm đời sáng lại / Ta về bươi kiếm miểng xương khô / Vét hết oan khiên người lỡ vận / Vùi sâu xóa dấu một hoang mồ
31 Tháng Mười 202510:09 CH(Xem: 7844)
PHÂN ƯU / Vô cùng thương tiếc khi được tin: Nhà văn, Nhà giáo DOÃN QUỐC SỸ / Pháp danh HẠNH TUỆ / Sinh ngày 17 tháng 2 năm 1923 tại Hạ Yên Quyết, Hà Đông,Hà Nội, Việt Nam. Đã tạ thế vào ngày 14 tháng 10 năm 2025 / tại Anaheim California, Hoa Kỳ / Hưởng thượng thọ 103 tuổi
25 Tháng Mười 20251:53 SA(Xem: 7159)
Vô cùng thương tiếc khi được tin thân phụ của bạn Lưu Thanh Nga: Cụ Francis Xavier Lưu Vĩnh Lữ /Cựu Chủ Tịch Nghị Viên Hội Đồng Đô Thành Sài Gòn / Sinh năm 1934 tại làng Tưởng Lộc, Vĩnh Long, Việt Nam / Đã được Chúa gọi về ngày 11 tháng 10 năm 2025 tại Katy, Texas. /Hưởng thượng thọ 92 tuổi
14 Tháng Mười 202510:03 CH(Xem: 9996)
QUẬN CAM, California (Việt Báo) -- Nhà văn Doãn Quốc Sỹ đã thanh thản từ trần lúc 10:05 Quốc Sỹ đã thanh thản từ trần lúc 10:05 giờ sáng ngày Thứ Ba 14/10/2025 tại một bệnh viện ở Quận Cam, California, theo tin từ gia đình họ Doãn. Nhà văn Doãn Quốc Sỹ lấy tên thật làm bút hiệu. Ông sinh ngày 17/02/1923 (nhằm ngày Mùng Hai Tết Quí Hợi) tại xã Hạ Yên Quyết, Hà Đông, ngoại thành Hà Nội. Như thế, nhà văn ra đi khi được 102 tuổi, theo tuổi ta là 103.