- Tạp Chí Hợp Lưu  Fountain Valley, CA 92708 - USA Điện thoại: (714) 381-8780 E-mail: [email protected]
Tác Giả
Tìm đọc

NƯỚC MỸ ĐÃ NÓI GÌ VỚI DONALD TRUMP?

10 Tháng Mười Một 20266:04 CH(Xem: 393)


Stormy Capitol and American Flag


NƯỚC MỸ ĐÃ NÓI GÌ VỚI DONALD TRUMP?

Thông điệp từ những lá phiếu giữa nhiệm kỳ 2026

MINH HẠO – Ghi chép

_______________________


Ngày 3 tháng 11 năm 2026, cử tri Hoa Kỳ bước vào cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ. Và kết quả đã gửi đến Washington một thông điệp không thể xem thường.

Đảng Dân Chủ giành lại quyền kiểm soát cả Hạ viện lẫn Thượng viện. Đồng thời, họ giành thêm năm chức thống đốc từ tay Đảng Cộng Hòa tại Georgia, Iowa, Nevada, Ohio và Texas.

Đây không đơn thuần là một cuộc đổi màu trên bản đồ chính trị nước Mỹ. Đó là một cuộc trưng cầu dân ý không chính thức về cách điều hành đất nước của chính quyền Donald Trump.

KHI NGƯỜI DÂN KHÔNG CÒN MUỐN TRAO MỘT TẤM NGÂN PHIẾU TRẮNG

Trong chính trị Hoa Kỳ, chiến thắng của một tổng thống không có nghĩa là ông được quyền làm bất cứ điều gì mình muốn trong suốt nhiệm kỳ.

Người dân có thể trao quyền lực cho một đảng, nhưng cũng có thể lấy lại một phần quyền lực ấy khi họ cảm thấy chính sách và cách hành xử của những người lãnh đạo không còn đáp ứng kỳ vọng.

Cuộc bầu cử năm 2026 cho thấy điều đó.

Những vấn đề như giá sinh hoạt, lạm phát, cuộc chiến tại Iran và những lo ngại về tham nhũng đã trở thành những mối quan tâm lớn của cử tri.

Nói cách khác, người dân không chỉ quan tâm đến những lời tuyên bố hùng hồn trên bục diễn thuyết. Họ còn quan tâm đến hóa đơn tiền điện, tiền thực phẩm, tiền thuê nhà và tương lai của con cái.

Bởi cuối cùng, chính trị không phải là một chương trình truyền hình thực tế, nơi người lãnh đạo có thể liên tục tạo ra những màn trình diễn để giữ khán giả.

Đất nước không vận hành bằng tiếng vỗ tay.

QUYỀN LỰC CẦN CÓ ĐỐI TRỌNG

Việc Đảng Dân Chủ giành lại cả hai viện Quốc hội tạo ra một thay đổi quan trọng.

Hạ viện có thể tiến hành các cuộc điều tra và giám sát hoạt động của chính quyền. Thượng viện có thể trở thành một chốt kiểm soát quan trọng đối với các chương trình nghị sự và quyết định nhân sự của tổng thống.

Đó chính là một trong những nguyên tắc căn bản của Hiến pháp Hoa Kỳ: phân quyền và kiểm soát quyền lực.

Một tổng thống mạnh không nhất thiết phải là một tổng thống không có ai kiểm soát.

Ngược lại, một nền dân chủ mạnh phải có đủ những định chế để ngăn bất cứ cá nhân nào, dù được bầu với số phiếu lớn đến đâu, trở thành người đứng trên luật pháp.

MỘT BÀI HỌC KHÔNG CHỈ DÀNH CHO NƯỚC MỸ

Có một điều đáng suy ngẫm trong cuộc bầu cử này.

Dân Chủ thắng không có nghĩa mọi chính sách của Dân Chủ đều đúng. Cộng Hòa thất bại cũng không có nghĩa tất cả những người ủng hộ Cộng Hòa đều sai.

Trong một xã hội tự do, người dân có quyền bất đồng, quyền ủng hộ và cả quyền thay đổi ý kiến.

Điều quan trọng không phải là ai được tôn sùng, ai bị nguyền rủa, mà là hệ thống chính trị có còn đủ khả năng tự điều chỉnh trước ý nguyện của nhân dân hay không.

Một nền dân chủ trưởng thành không đòi hỏi người dân phải yêu mến người lãnh đạo của mình.

Nó chỉ đòi hỏi người lãnh đạo phải hiểu rằng quyền lực của mình bắt nguồn từ nhân dân, bị giới hạn bởi Hiến pháp và phải chịu trách nhiệm trước pháp luật.

Và có lẽ, thông điệp đáng nhớ nhất của ngày 3 tháng 11 năm 2026 nằm ở điều tưởng chừng rất giản dị:

Người dân không chỉ có quyền chọn người cầm quyền. Họ còn có quyền nhắc nhở người cầm quyền rằng: chiếc ghế quyền lực không phải là tài sản riêng của bất cứ ai.

Bởi trong một nền dân chủ, tổng thống có thể là người đứng đầu quốc gia, nhưng người dân mới là chủ nhân của đất nước.

— MINH HẠO

 _________________ 

Ghi chú thêm – Kết quả bầu cử

  • Theo AP, Dân Chủ đã giành quyền kiểm soát cả Hạ viện và Thượng viện, đồng thời giành thêm ít nhất 7 ghế Thượng viện và hơn 40 ghế Hạ viện.

    AP News+1

  • Dân Chủ giành lại 5 chức thống đốc từ Cộng Hòa tại Georgia, Iowa, Nevada, Ohio và Texas.

    California Today+1

  • Tính đến ngày 10/11, một số cuộc đua vẫn chưa được xác định chính thức; các con số ghế còn có thể thay đổi khi kiểm phiếu và chứng nhận kết quả hoàn tất.

    AP News+1

Gửi ý kiến của bạn
Tên của bạn
Email của bạn
10 Tháng Chín 202612:22 SA(Xem: 5823)
Cách đây chín năm, một bài viết của Ngô Thế Vinh đã nhìn Cao nguyên Tây Tạng như “Cực Thứ Ba của Trái Đất”, kho dự trữ băng tuyết khổng lồ và là nơi phát nguyên của những dòng sông lớn nuôi sống hàng tỉ cư dân châu Á, trong đó có Sông Mekong. Đức Dalai Lama từ rất sớm đã cảnh báo rằng vấn đề môi sinh Tây Tạng còn cấp thiết hơn cả những vấn đề chính trị: băng tuyết tan nhanh, phá rừng, khai thác khoáng sản, ô nhiễm nguồn nước và những con đập đang làm biến dạng các dòng sông. Từ đầu nguồn Tây Tạng tới các đồng bằng hạ lưu, tất cả nằm trong cùng một hệ sinh thái liên lập. Thông điệp bài viết năm 2017 vẫn nguyên tính thời sự: “Nếu Tây Tạng khô hạn, Châu Á chết.”
09 Tháng Tám 20267:14 CH(Xem: 6197)
“Một suy ngẫm nối tiếp Từ bài viết “CUỘC TỰ VẤN LƯƠNG TÂM LỚN NHẤT VÀ RUNG CẢM NHẤT TRONG ĐIỆN ẢNH” của Mai An Nguyễn Anh Tuấn về The Odyssey của Christopher Nolan, chúng tôi thử đi thêm một bước: từ Troy của Homer nhìn về những cuộc chiến của thế giới hôm nay.” MINH HẠO -
09 Tháng Tám 20266:02 CH(Xem: 5778)
Hợp Lưu trân trọng giới thiệu bài viết của Mai An Nguyễn Anh Tuấn về The Odyssey — bộ phim mới của đạo diễn Christopher Nolan. Không chỉ là một bài điểm phim, tác giả đã đọc cuộc trở về của Odysseus như một hành trình trở về với lương tri và Nhân tính; nơi chiến thắng, quyền lực và những cuộc chinh phạt cuối cùng phải đối diện với món nợ máu của những người vô tội. Từ thành Troy của Homer đến một thế giới hôm nay vẫn còn “gió tanh mưa máu”, bài viết đặt ra một câu hỏi tưởng cổ xưa mà vẫn nhức nhối: Sau mỗi cuộc chiến, ai sẽ là người trả giá cho những gì con người đã gây ra cho con người? — BAN BIÊN TẬP HỢP LƯU
22 Tháng Bảy 202610:50 CH(Xem: 6340)
MẢNH ĐẤT ÍT NGƯỜI NHIỀU MA… NGƯỜI, viết hoa, theo tính chất triết học cả Đông lẫn Tây, và theo cách hiểu của tâm lý đời thường nhiều biến động này là “Tử tế”, đang ít dần đi cùng với sự teo tóp của Lương tri, sự lẩn trốn của cái Thiện, sự đánh mất Tình thương và Lòng trắc ẩn… Ma, theo nghĩa khái quát về bản chất Ma Quỷ trong con người đang trỗi dậy, không chỉ là hình tượng dọa nạt con trẻ nữa mà đang trở thành thế lực khủng khiếp đe dọa thống trị toàn bộ cơ chế hoạt động lẫn tinh thần – đạo lý xã hội…
11 Tháng Bảy 20262:04 CH(Xem: 7274)
Di sản ngàn đời của ông cha để lại mà mình không biết đến, không biết quý, thì đó là một điều đáng để cho chúng ta phải suy nghĩ! Cuộc triển lãm Vietnamese Ceramic: A Separate Tradition (Tạm dịch là Đồ Gốm Việt Nam: Một Truyền Thống Riêng Biệt), của viện bảo tàng Seattle Art Museum được trưng bày trong từ những năm qua, vẫn còn để lại một số đồ cổ Việt Nam tiêu biểu. Tôi đã tham dự để giúp một số việc chuyển ngữ và một vài vấn đề tổ chức liên quan đến cộng đồng. Chính trong dịp này, tôi có cơ hội tìm hiểu thêm về các viện bảo tàng và nhất là có dịp nghiên cứu về đồ gốm Việt Nam mà trong bao nhiêu thế kỷ qua đã bị chính người Việt đặt vào một địa vị quá thấp kém, khiến ít người ngó ngàng đến.
23 Tháng Tư 202611:15 CH(Xem: 9558)
Trong một cuộc trò chuyện gần đây, Phạm Thị Hoài nói về AI với sự tỉnh táo lạnh lẽo của một người đứng ngoài cuộc: AI là mặt bằng chung tốt nhất, hai phần ba người viết có thể bị thay thế, và điều quan trọng không còn là năng lực — mà là ta sẽ làm gì với sự “vô dụng” của mình. Một nhận định sắc. Nhưng cũng là một lời thú nhận.
23 Tháng Tư 202610:39 CH(Xem: 9433)
Tháng Tư ở Việt Nam chưa bao giờ chỉ là một tháng. Nó là một vết cắt. Ngày 30 tháng 4 năm 1975 — với một số người, đó là ngày kết thúc chiến tranh, ngày đất nước thống nhất. Nhưng với nhiều người khác, đó là ngày mọi thứ họ biết… kết thúc.
23 Tháng Tư 20262:45 CH(Xem: 9582)
Có những thời đại mà thi ca không còn muốn kể chuyện theo trật tự của lý trí. Nó muốn bẻ cong ngôn ngữ, đánh tráo ánh sáng và bóng tối, khiến câu chữ tự vận hành như một cỗ máy mộng du. Đầu thế kỷ XX, khi châu Âu còn choáng váng sau Thế chiến thứ nhất, André Breton và Philippe Soupault viết Les Champs Magnétiques (1919) — văn bản khai sinh cho chủ nghĩa siêu thực. Breton sau này gọi siêu thực là “tự động tâm linh thuần túy nhằm diễn đạt hoạt động thực sự của tư duy,” và trong Tuyên ngôn Siêu thực (1924), ông nêu mục đích “hòa giải giấc mơ và hiện thực thành một siêu thực tế.” Lý trí không bị xóa bỏ, nhưng được buộc ngồi xuống đối thoại với vô thức.
19 Tháng Tư 20268:53 CH(Xem: 9275)
Một buổi tháng 4, 2025. Cái tháng mà bức màn ký ức của tôi lay động, không bởi gió thời gian, mà bởi bao nhiêu lệ chữ òa về rơi vỡ muôn mảnh bể dâu tưởng đã là phế tích bị lấp vùi. Và hai câu thơ trên của Cao Vị Khanh làm tôi, ưng ức, đau đớn, tưởng nhớ, trong lòng cảm thấy một nỗi rất vắng rất xa… Bao nhiêu chữ của bao phận người hơn nửa thế kỷ vẫn đong chưa đầy hồ lệ ký ức và hệ lụy của cuộc dâu biển ấy vẫn miên man xô đẩy trên trang sử đầy thương tích một thời, “một vết thương không bao giờ lành” như nhà văn Ngô Thế Vinh đã viết trong tập truyện Mặt Trận Sài Gòn. Và hôm nay, tôi mở vết thương ấy - tập thơ Ký Ức Tháng 4 - của nhà thơ Cao Vị Khanh.
15 Tháng Ba 20261:13 SA(Xem: 11883)
Gần đây, trong giới văn chương xuất hiện một nỗi lo mới: trí tuệ nhân tạo đang “xâm lăng” lãnh địa thi ca. Bài viết “Phẩm giá thơ trong thời đại AI” của Đinh Thanh Huyền là một trong những tiếng nói tiêu biểu cho nỗi lo ấy. Bài viết được viết với nhiều cảm xúc chân thành, nhiều suy tư đạo đức và một niềm tin rất đẹp: thơ phải là sản phẩm của con người, của trải nghiệm sống, của những tế bào sinh học đang rung động trong thân thể người. Tất nhiên, không ai phản đối niềm tin đó. Nhưng đọc xong bài viết, người ta bỗng có một cảm giác hơi… lạ: các nhà thơ dường như đang sợ AI giống hệt như họ từng sợ rất nhiều thứ trong lịch sử. Và lịch sử thường cho thấy: những nỗi sợ đó hiếm khi đúng.