- Tạp Chí Hợp Lưu  Fountain Valley, CA 92708 - USA Điện thoại: (714) 381-8780 E-mail: [email protected]
Tác Giả
Tìm đọc

TỘI NGHIỆP PHÚ QUANG! ĐÃ QUA ĐỜI, VẪN BỊ NGƯỜI ĐỜI ÉP MANG TIẾNG “CẦM NHẦM” TÁC PHẨM NGƯỜI KHÁC?

05 Tháng Mười Một 20265:14 CH(Xem: 348)

Hai tác giả – một tác phẩm 2
HAI NGƯỜI SÁNG TẠO – MỘT TÁC PHẨM 


TỘI NGHIỆP PHÚ QUANG!

ĐÃ QUA ĐỜI, VẪN BỊ NGƯỜI ĐỜI ÉP MANG TIẾNG “CẦM NHẦM” TÁC PHẨM NGƯỜI KHÁC?

Chuyện quyền tác giả, lòng tự trọng nghề nghiệp và những cái tên bị bỏ quên trong nền công nghiệp âm nhạc.

MINH HẠO – Ghi chép

________________________


Có những chuyện tưởng đã khép lại theo thời gian, nhưng càng nhìn kỹ, người ta càng thấy chưa thể bỏ qua.

Nhạc sĩ Phú Quang đã qua đời. Những tình khúc của ông vẫn tiếp tục được trình diễn, phát hành và khai thác trên các nền tảng âm nhạc. Người yêu nhạc vẫn nhớ ông qua những giai điệu trữ tình, sâu lắng.

Nhưng có một câu chuyện liên quan đến ca khúc Đâu phải bởi mùa thu mà tôi nghĩ chúng ta cần nhắc lại.

Bởi vì đôi khi, người đã khuất vẫn có thể bị mang tiếng thay cho những người đang sống.

1. MỘT BÀI THƠ, HAI CUỘC ĐỜI

Ít người nghe nhạc biết rằng ca khúc “Đâu phải bởi mùa thu” có nguồn gốc từ bài thơ “Yên tĩnh” của nhà thơ Giáng Vân.

Bài thơ được viết trên công trường sông Đà vào đầu thập niên 1980 và in lần đầu năm 1983 trên Tạp chí Văn nghệ Quân đội.

Những câu thơ:

“Cây lá có rơi nhiều xin đừng hỏi mùa thu
Lặng nghe anh

Yên tĩnh – lời ru”

đã trở thành chất liệu cho ca khúc nổi tiếng của Phú Quang.

Phú Quang không đơn thuần phổ nguyên văn bài thơ. Ông đã thay đổi hình ảnh, cấu trúc, ngôn từ và phát triển những ý thơ thành một tác phẩm âm nhạc mang dấu ấn riêng.

Chẳng hạn:

“Đá núi trụi trần vết tạc của thời gian”

được chuyển thành:

“Đá núi tật nguyền vết sẹo thời gian”.

Và câu thơ:

“Cây lá có rơi nhiều xin đừng hỏi mùa thu”

trở thành câu hát nổi tiếng:

“Lá trút rơi nhiều đâu phải bởi mùa thu”.

Đó là sự sáng tạo của người nhạc sĩ trên chất liệu văn học của một nhà thơ.

Một bài thơ có thêm một cuộc đời.

Nhưng người tạo ra cuộc đời thứ nhất vẫn phải được ghi nhận.

2. CHUYỆN MẤT TÊN KHÔNG PHẢI CHUYỆN MỚI

Trong bài báo “Bùng nổ thơ được phổ nhạc”, đăng trên báo Tiền Phong, nhà thơ Giáng Vân đã kể lại câu chuyện này.

Theo lời bà, khi biết bài thơ của mình được Phú Quang phổ nhạc nhưng không được ghi tên, bà đã nhờ nhà thơ Nguyễn Sỹ Đại chuyển lời đến nhạc sĩ.

Có một chi tiết đáng chú ý.

Phú Quang từng giải thích qua lời nhắn rằng thơ của Giáng Vân in năm 1990, trong khi nhạc của ông phổ năm 1989.

Nhưng Giáng Vân cho biết bài thơ Yên tĩnh đã được in lần đầu từ năm 1983 trên Tạp chí Văn nghệ Quân đội. Năm 1990 chỉ là năm bài thơ được in trong tập thơ của bà.

Sau khi được góp ý, theo lời kể của Giáng Vân, Phú Quang đã thực hiện ba việc:

  • In lại tập nhạc, ghi rõ nhạc Phú Quang, lời Giáng Vân.
  • Phát hành CD có ghi tên các nhà thơ mà ông phổ nhạc.
  • Tổ chức chương trình giao lưu thơ nhạc, trong đó Giáng Vân và các nhà thơ khác được mời tham dự và nhận nhuận bút.

Tôi muốn nhấn mạnh chi tiết này: Giáng Vân không đổ lỗi hoàn toàn cho Phú Quang. Bà còn nhận xét rằng những người sử dụng ca khúc tại Việt Nam cũng thường quên giới thiệu tác giả phần lời khi trình diễn.

Đây là một lời kể đáng suy ngẫm, bởi nó cho thấy câu chuyện không chỉ nằm ở người sáng tác nhạc mà còn ở những người tiếp tục phổ biến và khai thác tác phẩm.

3. TỘI NGHIỆP PHÚ QUANG!

Điều khiến tôi quan tâm hôm nay không phải là chuyện cũ để truy xét một người đã khuất.

Mà là những gì đang diễn ra.

Tôi xin đưa ra hai ví dụ cụ thể từ YouTube:

Trường hợp thứ nhất:
Ngọc Hạ – Đâu Phải Bởi Mùa Thu (Phú Quang), Paris By Night 107.


Trường hợp thứ hai:

ĐÂU PHẢI BỞI MÙA THU – THANH LAM Mang Tình Khúc PHÚ QUANG Trở Lại Đầy Thổn Thức.


Hai tiêu đề đều nhấn mạnh tên tuổi Phú Quang, nhưng không nhắc đến Giáng Vân.

Tôi không phủ nhận quyền giới thiệu một ca khúc theo tên nhạc sĩ. Nhưng khi thông tin giới thiệu chỉ nhắc đến nhạc sĩ mà bỏ qua tác giả phần thơ, người nghe rất dễ hiểu rằng toàn bộ tác phẩm chỉ thuộc về một người.

Tất nhiên, cần kiểm tra cả phần mô tả và thông tin bản quyền của từng video trước khi kết luận rằng đơn vị phát hành đã bỏ sót tên tác giả ở mọi khâu.

Nhưng câu hỏi vẫn còn nguyên:

Tại sao một bài thơ đã có tác giả rõ ràng, đã được ghi nhận trong các tài liệu văn học, lại có thể tiếp tục biến mất trong nhiều lời giới thiệu âm nhạc?

Tội nghiệp Phú Quang!

Người đã khuất không còn cơ hội để lên tiếng, yêu cầu sửa lại những thông tin sai lệch.

Nếu chính nhạc sĩ từng có những động thái ghi nhận Giáng Vân, tại sao những người tiếp tục sử dụng và khai thác âm nhạc của ông hôm nay lại không làm được điều tương tự?

Hay vì một dòng ghi tên tác giả thơ cũng là điều quá khó khăn đối với những người đang kinh doanh âm nhạc?

4. VIỆT NAM CÓ LUẬT BẢN QUYỀN KHÔNG?

Có chứ!

Việt Nam không phải là một quốc gia không có luật bảo vệ quyền tác giả.

Luật Sở hữu trí tuệ số 50/2005/QH11, qua nhiều lần sửa đổi và bổ sung, quy định khá rõ về quyền của người sáng tạo.

Đặc biệt:

Điều 19 – Quyền nhân thân

Tác giả có quyền đứng tên thật hoặc bút danh trên tác phẩm và được nêu tên khi tác phẩm được công bố, sử dụng.

Điều 20 – Quyền tài sản

Quyền tài sản bao gồm quyền làm tác phẩm phái sinh, biểu diễn, sao chép, phân phối và truyền đạt tác phẩm đến công chúng.

Điều 27 – Thời hạn bảo hộ

Quyền được đứng tên tác giả và quyền bảo vệ sự toàn vẹn của tác phẩm được bảo hộ vô thời hạn.

Điều đó có nghĩa là quyền được ghi nhận tên tác giả không biến mất chỉ vì người sáng tạo đã qua đời.

Một điểm rất đáng chú ý: quyền được ghi tên tác giả và quyền hưởng tiền bản quyền là hai vấn đề khác nhau.

Người ta có thể chuyển giao một số quyền khai thác thương mại theo hợp đồng, nhưng không thể vì thế mà tùy tiện xóa bỏ quyền nhân thân của người sáng tạo.

Vì vậy, nếu một ca khúc được phát triển từ một bài thơ có bản quyền, việc sử dụng chất liệu thơ, quyền làm tác phẩm phái sinh và việc ghi nhận tác giả phải được xem xét theo quy định pháp luật và thỏa thuận liên quan.

Không thể lấy sự nổi tiếng của người phổ nhạc để thay thế tên tuổi của người làm thơ.

5. VÌ TIỀN BẢN QUYỀN HAY VÌ MỘT THÓI QUEN?

Chúng ta không có chứng cứ để kết luận rằng những kênh nhạc ghi thiếu tên Giáng Vân đều nhằm trục lợi tiền bản quyền.

Có thể chỉ là sao chép thông tin từ nguồn cũ.

Có thể là sự cẩu thả của người biên tập.

Cũng có thể có những tính toán thương mại mà công chúng chưa biết.

Nhưng dù nguyên nhân nào, hậu quả vẫn giống nhau: tên người làm thơ bị xóa khỏi lịch sử giới thiệu tác phẩm.

Một xã hội văn minh không chỉ cần những nghệ sĩ tài năng. Nó còn cần một môi trường biết tôn trọng lao động sáng tạo, biết trả lại tên tuổi cho đúng người và không biến sự lãng quên thành một phương thức kinh doanh.

Đáng buồn hơn, khi việc ghi thiếu tên tác giả cứ lặp đi lặp lại, người ta dần xem đó là chuyện bình thường.

Một người làm thơ có thể mất nhiều năm để tạo nên một tác phẩm. Một nhạc sĩ có thể làm cho bài thơ ấy trở nên nổi tiếng hơn hàng triệu lần.

Nhưng sự nổi tiếng không phải là giấy phép để xóa tên người đi trước.

6. MỘT CÂU HỎI DÀNH CHO NHỮNG NGƯỜI ĐANG KINH DOANH ÂM NHẠC

Tôi không muốn biến câu chuyện này thành một cuộc tranh cãi nhằm hạ thấp tài năng của Phú Quang.

Ngược lại, tôi nghĩ việc ghi đúng tên Giáng Vân còn làm cho giá trị ca khúc được đầy đủ hơn.

Một nhạc sĩ tài hoa không cần phải đứng một mình trên vai một nhà thơ.

Và một nhà thơ cũng không mất đi giá trị chỉ vì tác phẩm của mình được một nhạc sĩ tài hoa chắp cánh.

Vậy xin hỏi:

Tại sao đến hôm nay, khi giới thiệu ca khúc Đâu phải bởi mùa thu, chúng ta không thể ghi đầy đủ:

THƠ: GIÁNG VÂN – NHẠC: PHÚ QUANG?

Có phải thêm tên tác giả thơ sẽ làm giảm đi giá trị của nhạc sĩ?

Hay vì thiếu tên một người thì việc kinh doanh thuận tiện hơn?

Nếu không phải vì tiền, thì tại sao một việc đơn giản như ghi đúng tên tác giả lại khó khăn đến thế?

Tôi nghĩ, đây không chỉ là câu chuyện của một bài thơ và một ca khúc.

Đây còn là câu chuyện về lòng tự trọng nghề nghiệp, về sự tử tế trong sáng tạo và về cách một xã hội đối xử với những người làm ra giá trị văn hóa.

Đừng để người đã khuất phải mang tiếng thay cho người đang sống.

Đừng để một bài thơ mất tên chỉ vì ca khúc phổ từ nó đã trở nên nổi tiếng hơn nguyên tác.

Trong một xã hội có luật bảo vệ quyền tác giả, tại sao việc tôn trọng tên tuổi người sáng tạo đôi khi vẫn phải trông chờ vào lòng tử tế của người sử dụng?


MINH HẠO – Ghi chép  Ngày 5 tháng 11 năm 2026

________________________

 

GHI CHÚ TƯ LIỆU VÀ PHÁP LÝ

1. NHỮNG NGUỒN ĐÍNH KÈM :

Tư liệu   Nội dung:

Báo Tiền Phong – Bùng nổ thơ được phổ nhạc

Lời kể trực tiếp của Giáng Vân về chuyện mất tên và cách Phú Quang khắc phục

 

Thi Viện – Yên tĩnh

Nguyên tác bài thơ và phần lời ca khúc

 

Video Ngọc Hạ – PBN 107

(Ví dụ thứ nhất)

Video Thanh Lam

(Ví dụ thứ hai)

 

 

LUẬT SỞ HỮU TRÍ TUỆ – VĂN BẢN HỢP NHẤT

Căn cứ pháp lý về quyền tác giả

2. NHỮNG ĐIỀU LUẬT QUAN TRỌNG

Điều luật              Ý nghĩa

Điều 14 Tác phẩm văn học và âm nhạc được bảo hộ

Điều 18 Quyền tác giả gồm quyền nhân thân và quyền tài sản

Điều 19 Quyền đứng tên và được nêu tên khi sử dụng

Điều 20 Quyền tài sản, bao gồm quyền làm tác phẩm phái sinh

Điều 27 Quyền nhân thân về đứng tên được bảo hộ vô thời hạn

Điều 28 Quy định các hành vi xâm phạm quyền tác giả

 

THƯ VIỆN PHÁP LUẬT+2

_________________

Hình Minh Họa

HAI NGƯỜI SÁNG TẠO – MỘT TÁC PHẨM – ĐỪNG ĐỂ AI BỊ LÃNG QUÊN

 

 

Gửi ý kiến của bạn
Tên của bạn
Email của bạn
25 Tháng Tư 20255:54 SA(Xem: 19023)
Vũ Xuân Thông sinh ngày 9 tháng 12 năm 1939 tại Hà Nội. Là gia đình có đạo dòng, Thông theo học trường Puginier, là một ngôi trường cổ xưa được xây cất từ năm 1897 tại Hà Nội. Năm 1954, khi gia đình di cư vào Nam, ở tuổi 15 Thông là con trai cả trong một gia đình lúc đó có 4 anh em: Vũ Xuân Thông, Vũ Văn Thanh, Vũ Văn Phượng, Vũ Thị Bích, sau này trên vùng đất mới, gia đình Thông có thêm 2 người em nữa là Vũ Hồng Vân, Vũ Văn Dũng. Có bố là công chức từ thời Vua Bảo Đại, ngay sau Hiệp định Genève 1954 ông quyết định đem toàn gia đình vào Nam và chọn định cư ở Đà Lạt. Vũ Xuân Thông tiếp tục theo học trường công lập Trần Hưng Đạo, tới Tú tài 2 không có lớp nên VXT phải vào Sài Gòn theo học trường Chu Văn An cho đến hết năm cuối trung học
16 Tháng Tư 20259:16 CH(Xem: 20413)
PHIM “ĐỊA ĐẠO” của Đạo diễn BÙI THẠC CHUYÊN “Từ sau 1975 đến nay, Địa đạo Củ Chi được tô vẽ thành một biểu tượng chiến thắng và kích động lòng yêu nước trong nhân dân bằng văn chương, phim ảnh, mô hình, du lịch… nhằm mục đích tuyên truyền; và phim “Địa đạo…” có thể nói là một đỉnh cao của chiến dịch tuyền truyền đó góp phần tạo ra “Huyền thoại Địa đạo” ít có sự thật lịch sử, và đồng thời cũng tạo ra “cơn sốt” truyền thông” ghê gớm, tựa một “huyền thoại truyền thông” chưa từng có trong lịch sử điện ảnh Việt… Có thể nói, đó là điều đáng tiếc đáng kể đối với một bộ phim “bom tấn” được thực hiện nhằm chào mừng ngày 30 tháng 4 và 50 năm Thống nhất Đất nước. Với bộ phim “Địa đạo…”, những điều đáng tiếc nói trên cũng là sự thất vọng cho tài năng của đạo diễn Bùi Thạc Chuyên, đồng thời gửi gắm hy vọng anh sẽ có những sáng tạo nghệ thuật xứng đáng với nguồn lực khổng lồ mà nhân dân và quân đội dành cho những bộ phim lịch sử lớn mà anh đang ấp ủ!” TRẦN KHẢI.
18 Tháng Hai 202510:37 CH(Xem: 22370)
Rising Asia là một tạp chí học thuật đa ngành, ra 3 số mỗi năm, hoạt động từ 2021, chủ bút là TS Harish C. Mehta, hiện giảng dạy tại Đại Học Toronto, có trụ sở tại Bengal Ấn Độ. Tạp chí là nguồn tài nguyên để nghiên cứu, và giảng dạy về các vấn đề xã hội Châu Á. Mỗi tập của tạp chí đều có các bài bình luận giải thích về mọi khía cạnh của lịch sử, kinh tế, ngoại giao, văn học, y tế, khoa học, quân sự và văn hóa Châu Á.
17 Tháng Hai 20259:06 CH(Xem: 17030)
Tom Fawthrop là nhà báo, nhà hoạt động môi sinh người Anh, người bạn đồng hành bấy lâu với Nhóm Bạn Cửu Long. Anh đã tường trình về sông Mekong trong 12 năm qua với tư cách là nhà nghiên cứu và diễn giả tại các đại học ở Singapore, Thái Lan, Cam Bốt, và Việt Nam. Các bài viết của anh về lưu vực này đã được phổ biến rộng rãi trên các tạp chí Economist, The Diplomat và The Guardian. Tom cũng là nhà sản xuất cuốn phim tài liệu “Where have All the Fish Gone” về thảm họa trên sông Mekong.
09 Tháng Hai 202512:27 SA(Xem: 18440)
Thơ của Nguyễn Chí Trung dâng lên như một dòng sông lũ, từ một vực thẳm sâu không thể nghĩ bàn và không thể dò thấu, theo lời của Filomena Ciavarella[iii]. Sự hấp dẫn tương tự của sông Hằng, biểu tượng của phương Đông, hòa quyện vào tâm hồn Trung. Nguồn gốc của bài Thơ “Khi Tôi Bước Xuống” - As I Step Down (sau đây gọi là AISD), một bài thơ gồm mười từ khúc theo cấu trúc nhịp "Lục Bát", có mối liên hệ chặt chẽ và lãng mạn với dòng sông linh thiêng đó: "Tôi đã mơ một lần trong đời đến đứng bên bờ sông và trẩy thuyền qua đó"[iv]. Giống như một hình ảnh trong giấc mơ, tất cả đã trở thành sự thật vào mùa đông năm 2015/16.
05 Tháng Hai 20252:37 CH(Xem: 23377)
With an inconsistent and always “pivoting” policy, with a negligible total investment, over the past 50 years since 1975, the United States has made almost no positive and effective moves to prevent China’s expansion and encroachment – not only in the Mekong River basin – but also in the East Sea. To be able to counterbalance Beijing, of course, Washington needs to have a strategic vision, accepting a commensurate price to pay in order to restore its long-standing influence on the Mekong River Chessboard. NGO THE VINH
31 Tháng Giêng 202511:51 CH(Xem: 21228)
Với chính sách thiếu nhất quán và luôn “xoay trục”, với tổng số đầu tư không đáng kể, trong suốt 50 năm qua kể từ sau 1975, Hoa Kỳ gần như không có động thái tích cực và hiệu quả nào ngăn chặn sự bành trướng lấn lướt của Trung Quốc – không chỉ trên lưu vực sông Mekong – mà cả Biển Đông. Để có thể đối trọng với Bắc Kinh, dĩ nhiên, Washington cần có một tầm nhìn chiến lược, chấp nhận một cái giá tương xứng phải trả hầu có thể phục hồi ảnh hưởng đã có bấy lâu trên Bàn cờ Sông Mekong. "NGÔ THẾ VINH"
28 Tháng Giêng 20259:42 SA(Xem: 22628)
Nguyen Chi Trung’s poetry rises like a river in flood, from a deep unthinkable and unfathomable abyss, in Filomena Ciavarella’s words[iii]. The same fascination held by the Ganges, a symbol of the East, blending itself into Trung’s soul. The genesis of As I Step Down (henceforth, AISD), a poem of ten stanzas following the “Sixth-Eight” words metrical pattern, is closely and Romantically linked to that holy river: “I dreamed to come one time in my life to its border and to boatflow over it”[iv]. Like a vision in a dream, it all came true in winter 2015/16.
21 Tháng Giêng 202510:14 CH(Xem: 25650)
Người sinh ra và lớn lên ở Huế cũng như khách thăm Huế đều có cùng cảm nhận tương tự về tầm nhỏ nhắn, cảnh quang núi sông thơ mộng, điệu sống êm đềm trầm mặc của xứ nầy; nhưng khác nhau là tâm lý đòi đoạn (Emotional Fragmentation in Psychology) mà chỉ có những người Huế rặt chân quê mới trải nghiệm “nắng cháy da cháy thịt, mưa héo úa tâm hồn” của vùng đất quê huơng độc ngự cảm quan từ thời thơ ấu. Nguồn tâm lý nầy là khởi điểm của dòng cảm nhận: “Huế là quê hương đi để mà nhớ; chứ không phải ở để mà thương”!
09 Tháng Giêng 202511:36 SA(Xem: 20336)
Tháng 5 năm 1990, chúng tôi sang Quận Cam, nhà văn Mai Thảo dẫn đến thăm và giới thiệu với một họa sĩ, mà chúng tôi chưa quen: Khánh Trường. Mai Thảo cho biết Khánh Trường dự định ra một tập san văn học, đăng những tác phẩm ở trong và ngoài nước, và cần được giúp đỡ. Đó chính là Mai Thảo: ông ghét cộng sản, vì cái chết của Vũ Hoàng Chương và bản thân ông bị truy lùng trong gần hai năm, trước khi vượt biển, thoát. Ông không đọc tác phẩm trong nước, nhưng «đứa nào» làm chuyện hòa giải, giao lưu, ông ủng hộ; «đứa nào» bị đánh, ông tận tình bênh vực và giúp đỡ. Ở Mai Thảo là hai chữ Tự do đúng nghiã mà nhiều người Việt không hiểu, dù họ sang Mỹ để tìm «tự do». Bên cạnh Mai Thảo, Nhật Tiến cũng công khai ủng hộ Khánh Trường. Lập trường giao lưu của Nhật Tiến ai cũng rõ. Đó là hai nhà văn đàn anh, đứng đằng sau Hợp Lưu, trụ đỡ Khánh Trường trong những ngày sóng gió. Phía chống Hợp Lưu, cũng không thiếu những cây đa cây đề. Mai Thảo sang Paris cùng với Khánh Trường, để ra mắt Hợp Lưu số 1.