Buổi tối ngày 2/1/1946, tại một biệt thự ở Neuilly, ngoại ô Paris, Tướng Charles de Gaulle đã cảm khái nói với con rể tương lai như sau: "Nước Pháp thật thiếu may mắn!" [Vraiement, la France n'a pas de chance!]" (1)
1. L'Institut Charles de Gaulle, Le général de Gaulle et l'Indochine, 1940-1946 (Paris: Plon, 1982) pp 180, 182, 200. [Sẽ dẫn: De Gaulle et l’Indochine, 1982].
Lời than thở trên đã được thốt ra vì một món quà năm mới mà Thủ tướng Lâm Thời Đệ Tứ Cộng Hòa Pháp chẳng hề trông đợi: Tám ngày trước, 26/12/1945, một tai nạn phi cơ giữa lòng rừng già Phi Châu đã phá hỏng kế hoạch bí mật mà De Gaulle và giới thân cận trù liệu từ nhiều tháng—Tiểu đoàn trưởng (Thiếu tá) Vĩnh San, lá bài chính của kế hoạch trên, có mặt trong số hành khách xấu số của chiếc phi cơ lâm nạn. (2)
Trong đời hoạt động của Nguyễn Sinh Côn [Hồ Chí Minh]—ngoại trừ chuyến “đi biển” năm 1911—mỗi cuộc xuất ngoại đều có sứ mạng riêng. Chuyến đi Nga cuối tháng 6/1923 từ Paris—do Đệ Tam Quốc Tế “Cộng Sản” [ĐTQT, Comintern] dàn xếp—là chuyến cầu viện thứ nhất. Nó mở ra cho Côn giai đoạn hoạt động suốt 22 năm kế tiếp như một cán bộ ĐTQT chuyên nghiệp [apparatchiki, và agitprop = political agitation and propaganda]. Chuyến qua Pháp từ ngày 30/5 tới 16/9/1946, Côn đóng vai một quốc trưởng, hy vọng thuyết phục thế giới về chính nghĩa độc lập của Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa [VNDCCH] (1945-1976). Chuyến đi này thất bại, vì Linh mục/Cao Ủy Georges Thierry d’Argenlieu và nhóm Gaullist chỉ coi Hồ như lãnh tụ một Đảng, và lãnh thổ Việt Nam không quá vĩ tuyến 16, trừ thêm các khu tự trị cho sắc tộc ở thượng du Bắc Việt cùng vùng rừng núi phía tây Trung Kỳ.
Giai đoạn ngắn ngủi từ ngày 9/3/1945, khi Nhật đột ngột chấm dứt chính quyền Bảo hộ Pháp tại Đông Dương trong vòng 48 giờ, tới ngày 21/8/1945, khi guồng máy quân sự Nhật sụp đổ là một trong những thời kỳ quan trọng trong lịch sử cận đại Việt Nam. Trong giai đoạn này, hai chính phủ Việt Nam “độc lập” ra đời, chấm dứt tám thập niên Pháp đô hộ, và kích động một cuộc cách mạng xã hội mà đặc điểm là hiện tượng Việt-Nam-Hóa tất cả các cấu trúc xã hội
Dưới thời Nhật chiếm đóng (1940-1945), tại các tỉnh miền Tây, một giáo phái đang thành hình và lực lượng ngày một mạnh. Từ sau năm 1947, giáo phái này thường được biết như Phật Giáo Hòa Hảo, hay ngắn gọn hơn, Hòa Hảo.
Hòa Hảo thực ra chỉ là tên ngôi làng mà người khai đạo, Huỳnh Phú Sổ (1919-1947) đã mở mắt chào đời. Đại cương, Hòa Hảo dựa trên một số nguyên tắc và phương pháp tu luyện đại chúng của Phật giáo tại gia.
Đôi mắt biết nói của tôi ơi /
Em thắt lọn tóc mây lăn xăn trong chiều /
Chùng chình cơm áo mỏng /
Đã bao lần tôi ngoảnh mặt giấu tâm tư vợi đắng /
Khi lặng nhìn mái tóc em lấm tấm điểm sương /
Không còn viên Pin nào nổ tung trên bãi mây /
Bà Ngoại gầy chống cây gậy gầy đi vào cuộc kháng chiến chống lại bầy cá ma /
Bầy cá ma khóc đỏ mắt /
Má tôi chạy bắt chảo mỡ lên chiên lại cái giếng nước /
Đúng 14G40, tàu chuyển bánh. Chúng tôi nô nức nhìn sang hai bên đường, quan sát cảnh vật. Sài Gòn vẫn đỏ rực màu cờ và biểu ngữ, dấu tích của những cuộc “diễu hành” và “diễu binh” mừng “đại thắng mùa Xuân 1975,” “giải phóng miền Nam” từ Bắc chí Nam suốt một tháng qua—với chi phí khá lớn, hẳn có thể sử dụng một cách tốt đẹp hơn cho các kế hoạch an sinh xã hội, xóa đói giảm nghèo, với tiêu chuẩn phân chia giàu nghèo 150,000 đồng mỗi tháng. Nhưng những chính quyền chuyên chính—hay, “dân chủ tập trung,” nếu muốn—thường dành cho ngành tuyên truyền ngân khoản lớn...
Thời gian trôi nhanh, trên nửa thế kỷ qua đi, tôi vẫn không quên kỷ niệm cuộc “hành quân”đầu tiên trong đời binh nghiệp tại làng 13Bis. Hình ảnh những thi hài dù được thu lượm về hay còn nằm phơi mình dưới nắng mưa ngoài trận địa, hoặc được chôn vùi một cách đơn sơ trong rừng sâu khiến tôi tự hỏi tất cả những hy sinh của họ đã được đền bù xứng đáng chưa? Đem thể xác yếu như “cây sậy” của họ thách thức bom đạn, để phục vụ một lý tưởng nào quá xa xôi và mơ hồ, liệu có tàn nhẫn không? Những danh hiệu, những mỹ từ, những truy phong, truy tặng v.v có đủ để đánh đổi mạng sống của họ hay chăng? Dù gì đi nữa, một điều chắc chắn là thân xác những người đã hy sinh ấy nay đã thành “cát bụi”…Và không biết ba mươi năm chiến tranh Việt Nam 1945-1975 mà nhiều người gọi là cuộc chiến tranh “phúc đức”, có bao nhiêu triệu người dân Việt trở thành cát bụi ?
"Không Cần Phải Đốt Sách để phá huỷ một nền văn hoá, Chỉ Cần Buộc Người Ta Ngừng Đọc mà thôi." "You don't have to burn books to destroy a culture. Just get people to stop reading them." Ray Bradbury phát biểu câu trên cách đây mới có 24 năm khi trả lời phỏng vấn của Misha Berson, của tờ The Seattle Times (12 March 1993)
Trong y khoa, khi khảo sát não trạng vô thức của đám đông, qua nghiên cứu hành vi/ behavior của loài cá, khoa học gia Đức đã làm một thử nghiệm: thả một con cá bị huỷ não bộ vào một hồ cá, không có gì ngạc nhiên là con cá ấy mất định hướng bơi tán loạn, nhưng điều kỳ lạ là đàn cá lành mạnh thì lại ngoan ngoãn bơi theo con cá mất não ấy. Phải chăng "thử nghiệm hành vi" của nhà khoa học Đức, đã phần nào giải thích hiện tượng cả một dân tộc Đức văn minh đã có một thời kỳ nhất loạt tuân theo một lãnh tụ như Hitler xô đẩy cả thế giới vào lò lửa của cuộc Thế chiến thứ Hai.
Bạn có biết thế nào là chơi cờ tướng không? Chắc chắn khi tôi hỏi câu này, nhiều người sẽ bảo: chơi cờ tướng dễ ợt, hoặc chuyện chơi cờ tướng thì có gì là lạ đâu, chỉ hỏi qua một lúc là biết. Nào con mã con pháo con xe con tốt, ai mà không biết mấy con ấy chứ. Nhưng tôi vẫn sẽ bảo với bạn là bạn chưa biết một tí gì về chuyện này, chưa biết thế nào là cái cụm từ chơi cờ tướng của tôi. Trong cái thế giới mà chúng ta đang tồn tại, nhiều cái cứ trôi qua trước mắt, ngay cả khi nó nằm trong tầm tay chúng ta, chúng ta vẫn cứ không biết gì về nó.
Năm tôi lên 12 tuổi, học trường huyện xa, cha tôi cũng gửi về nhà một cái xe đạp màu hồng như đền bù cho tôi. Tôi lập tức lấy ngay sơn màu đen trét lên khắp xe vằn vện như con chó khoang. Tôi không thích ai thương hại, lại càng không thích màu hồng. Ai gán tình yêu với màu hồng. Tôi nghĩ tình yêu của cha tôi hẳn phải là màu đen, đen như trái tim tăm tối của ông, chỉ có nhân danh một tình yêu màu đen đặc sệt mù quáng như thế người ta mới có thể vứt bỏ một đứa con, một người vợ đã cũ chạy theo người đàn bà khác trẻ hơn tốt hơn như cha tôi thường hảnh điện nói.
Mười lăm tuổi, chị Vàng đã có da có thịt. Má bắt đầu lột nét hồng rạng ngời mơn mởn trút sạch lớp da vàng nghệ ngày thơ. Miệng chị cười có lúm đồng điếu ẩn hiện rất duyên, nhưng đuôi mắt đen thì buồn quá đổi. Cậu Hai , con trai lớn nhà chủ đi lính nghĩa vụ lâu lâu về thăm nhà, liếc thầm để ý. Nhất là mỗi chiều chạng vạng khi chị Vàng bế em bé con bà chủ ra ngoài ngõ hóng gió, thằng nhỏ đeo bám chặt vào bộ ngực thanh tân chỏm cau mới nhú cứng ngắc của chị Vàng, đường cong tơ non hằn rõ qua làn áo vải bà ba sờn mỏng. Cậu Hai tìm cách xớ rớ chung quanh, hết lấy tay vờ nựng nịu đến bẹo má , vuốt đùi thằng bé, rồi tìm cách động chạm vào ngực chị Vàng...
- Tôi là vợ của anh ấy.
Người đàn bà nhỏ bé đứng trước mặt cô, nói bằng một giọng rụt rè.
Cô chết lặng .
Không, không phải vì câu nói này.
Cũng không phải vì người đàn bà bất ngờ xuất hiện trước cửa nhà cô. Hẳn đã mất nhiều thời gian công sức rình mò theo dõi.
“…Trong tác phẩm của mình tôi luôn muốn và cố gắng nói được một điều gì đó, dù rất nhỏ, nhưng cũng phải chuyển tải một thông điệp nhân văn. Nhân vật của tôi dù có đê tiện, có ghê tởm đến đâu thì cuối cùng cái mà anh ta để lại trong lòng độc giả chính là niềm tin rằng anh ta sẽ tìm đến với cái thiện, vì vậy anh ta trở nên đáng thương, chứ không phải là đáng trách…”
Tôi khởi viết những dòng chữ đầu tiên này khi chị Phạm Đoan Trang - một nhà báo tự do - vừa bị công an bắt. Nhưng dù chị được thả ra hay lại bị bắt lại, tôi tin rằng chị vẫn luôn luôn là người tự do. Những hàng rào công an hay bốn bức tường gạch của chế độ này, dù có muốn, cũng không thể giam giữ tâm hồn của người phụ nữ ấy.
Người Hy Lạp có một câu danh ngôn nổi tiếng “phẩm cách là vị thần bảo vệ của con người”. Do đó, trong lịch sử từng có những vị tướng hay cả những người lính vô danh, đứng trước quân thù đã chọn cái chết để giữ tròn khí tiết, giữ cho được phẩm cách của chính mình và phẩm giá của quốc gia.
Mới nhìn, có vẻ việc ông Đinh La Thăng đang bị đánh dồn dập chẳng liên hệ gì tới Xi Jinping - Tập Cận Bình, ngoại trừ cái thủ thuật Đả hổ đập ruồi, tức dùng lý cớ diệt tham nhũng để trừ đối thủ, đang được hùng hổ đem ra ứng dụng tại Việt Nam.
“Giá trị một con người không ở cái chân lý mà người ấy có hay tưởng có, mà ở cái công sức người ấy đã bỏ ra để tìm kiếm nó.
(Nguyễn Hữu Đang trong cuốn Trần Dần-ghi 1954-1960, xb Td mémoire, Paris 2001 trg 461.)
Đã 42 năm sau cuộc Chiến tranh Việt Nam, vẫn còn những câu hỏi chưa có lời giải đáp. Chỉ riêng tên tuổi Thích Trí Quang đã gây ra rất nhiều tranh cãi. (1) Có nhiều nhãn hiệu gán cho ông: với một số người Việt chống cộng hoặc còn suy tôn ông Diệm thì cả quyết Thích Trí Quang là cộng sản đội lốt tu hành hoạt động với sự chỉ đạo của Hà Nội; nhưng ngay với giới chức cộng sản cũng đã từng coi Trí Quang là một loại CIA chiến lược; còn theo tài liệu giải mật của CIA thì đánh giá Trí Quang không phải cộng sản, mà là một nhà tu hành đấu tranh cho hòa bình và muốn sớm chấm dứt chiến tranh. Thêm nguồn tài liệu còn lưu trữ về những cuộc đàm luận giữa Trí Quang và các giới chức Hoa Kỳ, cho rằng Trí Quang chống cộng mạnh mẽ và hiểu được sự việc xử dụng quân đội Hoa Kỳ để chống lại Cộng sản Bắc Việt và Trung cộng.
Phùng Nguyễn sinh năm 1950, mất ngày 17 tháng 11 năm 2015. Bàng hoàng với cái chết đột ngột của Phùng Nguyễn ở cái tuổi đang sung mãn nhất về sinh hoạt trí tuệ và sáng tạo, tôi đã viết bài tưởng niệm "Phùng Nguyễn, Như Chưa Hề Giã Biệt" (1), nay nhớ tới Anh, có dịp đọc lại bài viết, mới nhận ra là còn nợ Anh "Ba Câu Hỏi", mang món nợ ấy cũng đã hai năm, nay là lúc tôi phải trang trải, và cũng là thay cho nén nhang tưởng nhớ Phùng Nguyễn.( Ngô Thế Vinh)
Nhà thơ Đặng Hiền chủ biên Tạp Chí Hợp Lưu trao đổi với Quốc Phương của BBC về công việc làm báo của Tập san văn nghệ và biên khảo tiếng Việt từ Hải ngoại trong năm mới Đinh Dậu
Tác phẩm Viết Từ Chân Đền Hùng mà Nhà Xuất Bản Hợp Lưu hân hạnh giới thiệu là biên khảo của Tiến sĩ Vũ Ngự Chiêu và Bà Hoàng Đỗ Vũ, về đề tài Quốc Tổ và nguồn gốc Dân tộc Việt Nam từ thời dựng nước.
Đọc Tình Hiền để thấy sự bất khuất và lòng kiên trì của những người Việt Nam xa quê, những người đã biết tìm sự sống qua cơ cực với lòng tự tin, nhất là những người lính chiến đã vươn lên trong hoàn cảnh bi thương với dũng cảm dù môi trường nào.
Song song với những trải nghiệm trước cuộc sống mới, những người Việt Nam đã sống thế nào và ra sao trên đất mới, để bảo tồn và chứng minh cho thế giới biết sự kiên trì hiếu học của dân tộc bằng những khai mở và những thành đạt nhãn tiền trong tất cả hoàn cảnh, dù là hoàn cảnh đau buồn và tệ hại nhất xảy ra.
<div class="nw_box_list_brief nw_boxing_padding"><div class="pl_list pl_list_col_1"><div class="pl_row pl_row_1 pl_row_first"><div class="pl_row_c"><div class="pl_col pl_col_1" style="width:100%"><div itemscope itemtype="http://schema.org/Article" data-id="2809" class="pl_content pl_content_first" itemref="meta_publisher mt_entitypage"><div class="pl_title"><h2 itemprop="name headline"><a itemprop="url" target="_self" title="Trường thiên tiểu thuyết lịch sử TÂY SƠN TAM KIỆT Phần 2 NHẤT THỐNG SƠN HÀ" class="pl_atitle" href="/p134a2809/truong-thien-tieu-thuyet-lich-su-tay-son-tam-kiet-phan-2-nhat-thong-son-ha">Trường thiên tiểu thuyết lịch sử TÂY SƠN TAM KIỆT Phần 2 NHẤT THỐNG SƠN HÀ</a></h2></div><span class="pl_view">(Xem: 4739)</span><div class="pl_thumbnail"><div class="pl_thumbnail_border"><a target="_self" title="Trường thiên tiểu thuyết lịch sử TÂY SƠN TAM KIỆT Phần 2 NHẤT THỐNG SƠN HÀ" class="nw_image" itemprop="url" href="/p134a2809/truong-thien-tieu-thuyet-lich-su-tay-son-tam-kiet-phan-2-nhat-thong-son-ha" style="width:120px;"><img class="imglazy" src="/images/site/blank.gif" data-original="/images/file/wuWd7Mtc0wgBAMop/w150/vu-thanh-tnsh-2.jpg" title="vu-thanh-tnsh-2" alt="vu-thanh-tnsh-2" width="120" height="155" data-info="260,336"/><noscript><img itemprop="thumbnailUrl" src="/images/file/wuWd7Mtc0wgBAMop/w150/vu-thanh-tnsh-2.jpg" title="vu-thanh-tnsh-2" alt="vu-thanh-tnsh-2" width="120" height="155" data-info="260,336"/></noscript><div itemprop="image" itemscope itemtype="https://schema.org/ImageObject"><meta itemprop="url" content="/images/file/wuWd7Mtc0wgBAMop/w150/vu-thanh-tnsh-2.jpg"><meta itemprop="width" content="120"><meta itemprop="height" content="155"></div></a></div></div><ul class="pl_author"><li class="item" itemprop="author"><a title="Vũ Thanh" href="/author/post/321/1/vu-thanh">Vũ Thanh</a></li></ul><div class="pl_brief" itemprop="description">Từ khi đưa Ngọc Hân công chúa về Phú Xuân, mặc dù rất mực yêu thương người vợ tài sắc vẹn toàn này, Nguyễn Huệ vẫn phải coi Bùi Thị Lan là chánh thất theo chỉ dụ của vua Thái Đức từ trước. Khi Bùi Đắc Tuyên đưa được mẹ con Bùi Thị Lan, Phạm Thị Liên và gia đình các tướng lãnh trốn thoát khỏi thành Hoàng Đế về Phú Xuân, Nguyễn Huệ đã để mẹ con Bùi Thị Lan ở trong thành Phú Xuân và cho sửa sang phủ Dương Xuân bên bờ nam sông Hương...</div><div class="pl_readmore"><a itemprop="url" target="_self" title="Trường thiên tiểu thuyết lịch sử TÂY SƠN TAM KIỆT Phần 2 NHẤT THỐNG SƠN HÀ" href="/p134a2809/truong-thien-tieu-thuyet-lich-su-tay-son-tam-kiet-phan-2-nhat-thong-son-ha"><span class="icon"></span>Đọc thêm</a></div><time itemprop="datePublished dateModified" datetime="2016-04-04"></time><div class="clear"></div></div></div></div><div class="clear"></div></div><div class="pl_row pl_row_2 pl_row_last"><div class="pl_row_c"><div class="pl_col pl_col_1" style="width:100%"><div itemscope itemtype="http://schema.org/Article" data-id="2591" class="pl_content" itemref="meta_publisher mt_entitypage"><div class="pl_title"><h2 itemprop="name headline"><a itemprop="url" target="_self" title="ÉN LIỆNG TRUÔNG MÂY (Hồi thứ hai mươi chín)" class="pl_atitle" href="/p134a2591/en-lieng-truong-may-hoi-thu-hai-muoi-chin">ÉN LIỆNG TRUÔNG MÂY (Hồi thứ hai mươi chín)</a></h2></div><span class="pl_view">(Xem: 10597)</span><div class="pl_thumbnail"><div class="pl_thumbnail_border"><a target="_self" title="ÉN LIỆNG TRUÔNG MÂY (Hồi thứ hai mươi chín)" class="nw_image" itemprop="url" href="/p134a2591/en-lieng-truong-may-hoi-thu-hai-muoi-chin" style="width:120px;"><img class="imglazy" src="/images/site/blank.gif" data-original="/images/file/3RaJMagy0ggBADlw/w150/enliengchanmay-vuthanh.jpg" title="enliengchanmay-vuthanh" alt="enliengchanmay-vuthanh" width="120" height="40" data-info="612,205"/><noscript><img itemprop="thumbnailUrl" src="/images/file/3RaJMagy0ggBADlw/w150/enliengchanmay-vuthanh.jpg" title="enliengchanmay-vuthanh" alt="enliengchanmay-vuthanh" width="120" height="40" data-info="612,205"/></noscript><div itemprop="image" itemscope itemtype="https://schema.org/ImageObject"><meta itemprop="url" content="/images/file/3RaJMagy0ggBADlw/w150/enliengchanmay-vuthanh.jpg"><meta itemprop="width" content="120"><meta itemprop="height" content="40"></div></a></div></div><ul class="pl_author"><li class="item" itemprop="author"><a title="Vũ Thanh" href="/author/post/321/1/vu-thanh">Vũ Thanh</a></li></ul><div class="pl_brief" itemprop="description">Mặc kệ dân chúng nghèo đói, chính quyền phủ Quy Nhơn vẫn cho xúc tiến việc cải tiến, phát triển bến cảng Quy Nhơn thành một thương cảng lớn. Công trình bắt đầu khởi công vào đầu tháng tám thì tháng chín năm đó, một cơn bão lớn đã tràn qua các khu vực duyên hải từ Thuận Thành ra tận Quảng Nam. Bão to, mưa lớn rồi lũ lụt tràn xuống.</div><div class="pl_readmore"><a itemprop="url" target="_self" title="ÉN LIỆNG TRUÔNG MÂY (Hồi thứ hai mươi chín)" href="/p134a2591/en-lieng-truong-may-hoi-thu-hai-muoi-chin"><span class="icon"></span>Đọc thêm</a></div><time itemprop="datePublished dateModified" datetime="2015-03-22"></time><div class="clear"></div></div></div></div><div class="clear"></div></div></div></div>
<div class="nw_box_list_brief nw_boxing_padding"><div class="pl_list pl_list_col_1"><div class="pl_row pl_row_1 pl_row_first"><div class="pl_row_c"><div class="pl_col pl_col_1" style="width:100%"><div itemscope itemtype="http://schema.org/Article" data-id="2674" class="pl_content pl_content_first" itemref="meta_publisher mt_entitypage"><div class="pl_title"><h2 itemprop="name headline"><a itemprop="url" target="_self" title="MÂY TRONG NHỮNG GIẤC MƠ" class="pl_atitle" href="/p137a2674/may-trong-nhung-giac-mo">MÂY TRONG NHỮNG GIẤC MƠ</a></h2></div><span class="pl_view">(Xem: 6648)</span><div class="pl_thumbnail"><div class="pl_thumbnail_border"><a target="_self" title="MÂY TRONG NHỮNG GIẤC MƠ" class="nw_image" itemprop="url" href="/p137a2674/may-trong-nhung-giac-mo" style="width:120px;"><img class="imglazy" src="/images/site/blank.gif" data-original="/images/file/nCaFM1Wr0ggBAMRm/w150/lu-quynh-mtngmo.jpg" title="lu-quynh-mtngmo" alt="lu-quynh-mtngmo" width="120" height="201" data-info="472,789"/><noscript><img itemprop="thumbnailUrl" src="/images/file/nCaFM1Wr0ggBAMRm/w150/lu-quynh-mtngmo.jpg" title="lu-quynh-mtngmo" alt="lu-quynh-mtngmo" width="120" height="201" data-info="472,789"/></noscript><div itemprop="image" itemscope itemtype="https://schema.org/ImageObject"><meta itemprop="url" content="/images/file/nCaFM1Wr0ggBAMRm/w150/lu-quynh-mtngmo.jpg"><meta itemprop="width" content="120"><meta itemprop="height" content="201"></div></a></div></div><ul class="pl_author"><li class="item" itemprop="author"><a title="NGUYỄN LƯƠNG VỴ" href="/author/post/532/1/nguyen-luong-vy">NGUYỄN LƯƠNG VỴ</a></li></ul><div class="pl_brief" itemprop="description">Sau hai tập thơ đã ấn hành (Sinh Nhật Của Một Người Không Còn Trẻ, NXB Văn Mới, Califorina, 2009 - Những Giấc Mơ Tôi, NXB Văn Mới, California, 2013), cuối tháng 7.2015 vừa qua, nhà thơ Lữ Quỳnh đã ấn hành tiếp tập thơ thứ 3, "Mây Trong Những Giấc Mơ", với một tâm thức nhẹ nhàng, thanh thoát như Mây và một cảm xúc sâu lắng, nhưng rất an nhiên tự tại...</div><div class="pl_readmore"><a itemprop="url" target="_self" title="MÂY TRONG NHỮNG GIẤC MƠ" href="/p137a2674/may-trong-nhung-giac-mo"><span class="icon"></span>Đọc thêm</a></div><time itemprop="datePublished dateModified" datetime="2015-08-22"></time><div class="clear"></div></div></div></div><div class="clear"></div></div><div class="pl_row pl_row_2 pl_row_last"><div class="pl_row_c"><div class="pl_col pl_col_1" style="width:100%"><div itemscope itemtype="http://schema.org/Article" data-id="2505" class="pl_content" itemref="meta_publisher mt_entitypage"><div class="pl_title"><h2 itemprop="name headline"><a itemprop="url" target="_self" title="Nhà thơ Du Nguyên: Những vần thơ 'góa chồng ngay giữa tuổi trẻ'" class="pl_atitle" href="/p137a2505/nha-tho-du-nguyen-nhung-van-tho-goa-chong-ngay-giua-tuoi-tre">Nhà thơ Du Nguyên: Những vần thơ 'góa chồng ngay giữa tuổi trẻ'</a></h2></div><span class="pl_view">(Xem: 7742)</span><div class="pl_thumbnail"><div class="pl_thumbnail_border"><a target="_self" title="Nhà thơ Du Nguyên: Những vần thơ 'góa chồng ngay giữa tuổi trẻ'" class="nw_image" itemprop="url" href="/p137a2505/nha-tho-du-nguyen-nhung-van-tho-goa-chong-ngay-giua-tuoi-tre" style="width:120px;"><img class="imglazy" src="/images/site/blank.gif" data-original="/images/file/YHt_EmrF0QgBALpD/w150/du-nguyen-va-khuc-leu-heu-mua-he.jpg" title="du-nguyen-va-khuc-leu-heu-mua-he" alt="du-nguyen-va-khuc-leu-heu-mua-he" width="120" height="82" data-info="476,327"/><noscript><img itemprop="thumbnailUrl" src="/images/file/YHt_EmrF0QgBALpD/w150/du-nguyen-va-khuc-leu-heu-mua-he.jpg" title="du-nguyen-va-khuc-leu-heu-mua-he" alt="du-nguyen-va-khuc-leu-heu-mua-he" width="120" height="82" data-info="476,327"/></noscript><div itemprop="image" itemscope itemtype="https://schema.org/ImageObject"><meta itemprop="url" content="/images/file/YHt_EmrF0QgBALpD/w150/du-nguyen-va-khuc-leu-heu-mua-he.jpg"><meta itemprop="width" content="120"><meta itemprop="height" content="82"></div></a></div></div><ul class="pl_author"><li class="item" itemprop="author"><a title="Mi Ly" href="/author/post/501/1/mi-ly">Mi Ly</a></li><li class="sep">, </li><li class="item" itemprop="author"><a title="Thể Thao Văn Hóa" href="/author/post/503/1/the-thao-van-hoa">Thể Thao Văn Hóa</a></li></ul><div class="pl_brief" itemprop="description">“Đọc thơ Du Nguyên có cảm giác cô ấy góa chồng ngay giữa tuổi trẻ của mình” - đó là nhận định của nhà thơ Bình Nguyên Trang, khi đọcKhúc lêu hêu mùa Hè…</div><div class="pl_readmore"><a itemprop="url" target="_self" title="Nhà thơ Du Nguyên: Những vần thơ 'góa chồng ngay giữa tuổi trẻ'" href="/p137a2505/nha-tho-du-nguyen-nhung-van-tho-goa-chong-ngay-giua-tuoi-tre"><span class="icon"></span>Đọc thêm</a></div><time itemprop="datePublished dateModified" datetime="2014-11-03"></time><div class="clear"></div></div></div></div><div class="clear"></div></div></div></div>
<div class="nw_box_list_brief nw_boxing_padding"><div class="pl_list pl_list_col_1"><div class="pl_row pl_row_1 pl_row_first"><div class="pl_row_c"><div class="pl_col pl_col_1" style="width:100%"><div itemscope itemtype="http://schema.org/Article" data-id="2647" class="pl_content pl_content_first" itemref="meta_publisher mt_entitypage"><div class="pl_title"><h2 itemprop="name headline"><a itemprop="url" target="_self" title="CHẾT VÌ TÌNH" class="pl_atitle" href="/p135a2647/chet-vi-tinh">CHẾT VÌ TÌNH</a></h2></div><span class="pl_view">(Xem: 6003)</span><div class="pl_thumbnail"><div class="pl_thumbnail_border"><a target="_self" title="CHẾT VÌ TÌNH" class="nw_image" itemprop="url" href="/p135a2647/chet-vi-tinh" style="width:120px;"><img class="imglazy" src="/images/site/blank.gif" data-original="/images/file/QkAeMtMf0ggBAC45/w150/buon-anh-internet.jpg" title="buon-anh-internet" alt="buon-anh-internet" width="120" height="75" data-info="555,347"/><noscript><img itemprop="thumbnailUrl" src="/images/file/QkAeMtMf0ggBAC45/w150/buon-anh-internet.jpg" title="buon-anh-internet" alt="buon-anh-internet" width="120" height="75" data-info="555,347"/></noscript><div itemprop="image" itemscope itemtype="https://schema.org/ImageObject"><meta itemprop="url" content="/images/file/QkAeMtMf0ggBAC45/w150/buon-anh-internet.jpg"><meta itemprop="width" content="120"><meta itemprop="height" content="75"></div></a></div></div><ul class="pl_author"><li class="item" itemprop="author"><a title="Katherine Anne Porter" href="/author/post/528/1/katherine-anne-porter">Katherine Anne Porter</a></li><li class="sep">, </li><li class="item" itemprop="author"><a title="Chuyển ngữ: TUYẾT LINH" href="/author/post/529/1/chuyen-ngu-tuyet-linh">Chuyển ngữ: TUYẾT LINH</a></li></ul><div class="pl_brief" itemprop="description">Ruben là một danh họa bậc nhất ở Mexico, ông lại yêu say đắm Isabel, cô người mẫu của mình. Ấy vậy mà ngược lại, cô nàng lại tỏ ra tình tứ với tình địch của ông, gã này chẳng tiếng tăm gì cả. Isabel vẫn hay gọi ông Ruben là “Churro” bé nhỏ của nàng. “Churro” vốn là tên một loại bánh ngọt, mà cũng là tên thường gọi của người Mễ cho những chú chó con nuôi trong nhà. Ruben lại cho đó là một cái tên gọi tuyệt vời. Bởi thế cho nên hễ có ai đến thăm nơi ông vẽ, ông lại hí hửng khoe: “Ấy, nàng lại sắp gọi tôi “Churro” đấy”. Mỗi khi ông cười, chiếc áo lót như muốn bật tung ra, bởi lẽ ông càng ngày càng béo ra.</div><div class="pl_readmore"><a itemprop="url" target="_self" title="CHẾT VÌ TÌNH" href="/p135a2647/chet-vi-tinh"><span class="icon"></span>Đọc thêm</a></div><time itemprop="datePublished dateModified" datetime="2015-07-18"></time><div class="clear"></div></div></div></div><div class="clear"></div></div><div class="pl_row pl_row_2 pl_row_last"><div class="pl_row_c"><div class="pl_col pl_col_1" style="width:100%"><div itemscope itemtype="http://schema.org/Article" data-id="2399" class="pl_content" itemref="meta_publisher mt_entitypage"><div class="pl_title"><h2 itemprop="name headline"><a itemprop="url" target="_self" title="Santiago Sylvester – Thi sĩ dấn thân gì ?" class="pl_atitle" href="/p135a2399/santiago-sylvester-thi-si-dan-than-gi">Santiago Sylvester – Thi sĩ dấn thân gì ?</a></h2></div><span class="pl_view">(Xem: 9280)</span><div class="pl_thumbnail"><div class="pl_thumbnail_border"><a target="_self" title="Santiago Sylvester – Thi sĩ dấn thân gì ?" class="nw_image" itemprop="url" href="/p135a2399/santiago-sylvester-thi-si-dan-than-gi" style="width:120px;"><img class="imglazy" src="/images/site/blank.gif" data-original="/images/file/WUglF8ie0QgBAJNu/w150/thi-si-tv2-content.jpg" title="thi-si-tv2-content" alt="thi-si-tv2-content" width="120" height="133" data-info="270,300"/><noscript><img itemprop="thumbnailUrl" src="/images/file/WUglF8ie0QgBAJNu/w150/thi-si-tv2-content.jpg" title="thi-si-tv2-content" alt="thi-si-tv2-content" width="120" height="133" data-info="270,300"/></noscript><div itemprop="image" itemscope itemtype="https://schema.org/ImageObject"><meta itemprop="url" content="/images/file/WUglF8ie0QgBAJNu/w150/thi-si-tv2-content.jpg"><meta itemprop="width" content="120"><meta itemprop="height" content="133"></div></a></div></div><ul class="pl_author"><li class="item" itemprop="author"><a title="TRẦN VŨ chuyển ngữ" href="/author/post/345/1/tran-vu-chuyen-ngu">TRẦN VŨ chuyển ngữ</a></li><li class="sep">, </li><li class="item" itemprop="author"><a title="Santiago Sylvester" href="/author/post/474/1/santiago-sylvester">Santiago Sylvester</a></li></ul><div class="pl_brief" itemprop="description">“Nghệ
thuật vị nghệ thuật hay nghệ thuật vị nhân sinh?” là một tranh luận lâu đời giữa
các nhà văn. Tại Việt Nam, câu hỏi này chìm khuất vào trong chiến tranh rồi chịu
kiểm soát của Ban Tuyên giáo. Tại Nam Mỹ, dấn thân vẫn còn là nguyên liệu của
sáng tác và Santiago Sylvester nhắc lại một lần nữa ý nghĩa cùng điều kiện của
dấn thân. [Trần Vũ]</div><div class="pl_readmore"><a itemprop="url" target="_self" title="Santiago Sylvester – Thi sĩ dấn thân gì ?" href="/p135a2399/santiago-sylvester-thi-si-dan-than-gi"><span class="icon"></span>Đọc thêm</a></div><time itemprop="datePublished dateModified" datetime="2014-09-08"></time><div class="clear"></div></div></div></div><div class="clear"></div></div></div></div>
Sau một thời gian khá dài tạm ngưng xuất bản báo in của Hợp Lưu, chúng tôi quyết định sẽ theo chiếu hướng phát triển mạnh mẽ của kỹ thuật truyền thông, để tái bản Tạp Chí Hợp Lưu in, đồng thời phát động việc ấn hành các tác phẩm có giá trị của các học giả và tác giả ngoài cũng như trong nước.
Tác phẩm Viết Từ Chân Đền Hùng mà Nhà Xuất Bản Hợp Lưu hân hạnh giới thiệu là biên khảo của Tiến sĩ Vũ Ngự Chiêu và Bà Hoàng Đỗ Vũ, về đề tài Quốc Tổ và nguồn gốc Dân tộc Việt Nam từ thời dựng nước.
Đọc Tình Hiền để thấy sự bất khuất và lòng kiên trì của những người Việt Nam xa quê, những người đã biết tìm sự sống qua cơ cực với lòng tự tin, nhất là những người lính chiến đã vươn lên trong hoàn cảnh bi thương với dũng cảm dù môi trường nào.
Song song với những trải nghiệm trước cuộc sống mới, những người Việt Nam đã sống thế nào và ra sao trên đất mới, để bảo tồn và chứng minh cho thế giới biết sự kiên trì hiếu học của dân tộc bằng những khai mở và những thành đạt nhãn tiền trong tất cả hoàn cảnh, dù là hoàn cảnh đau buồn và tệ hại nhất xảy ra.
Muốn tìm hiểu tình hình sôi động ở Á Châu và Đông Nam Á .
Tìm đọc tác phẩm mới nhất của Tiến sĩ Sử học Vũ Ngự Chiêu và Hoàng Đỗ Vũ : NHỤC HẬN BIỂN ĐÔNG - KIỆN HAY KHÔNG KIỆN