- Tạp Chí Hợp Lưu  Fountain Valley, CA 92708 - USA Điện thoại: (714) 381-8780 E-mail: [email protected]
Tác Giả
Tìm đọc

TỘI NGHIỆP PHÚ QUANG! ĐÃ QUA ĐỜI, VẪN BỊ NGƯỜI ĐỜI ÉP MANG TIẾNG “CẦM NHẦM” TÁC PHẨM NGƯỜI KHÁC?

05 Tháng Mười Một 20265:14 CH(Xem: 326)

Hai tác giả – một tác phẩm 2
HAI NGƯỜI SÁNG TẠO – MỘT TÁC PHẨM 


TỘI NGHIỆP PHÚ QUANG!

ĐÃ QUA ĐỜI, VẪN BỊ NGƯỜI ĐỜI ÉP MANG TIẾNG “CẦM NHẦM” TÁC PHẨM NGƯỜI KHÁC?

Chuyện quyền tác giả, lòng tự trọng nghề nghiệp và những cái tên bị bỏ quên trong nền công nghiệp âm nhạc.

MINH HẠO – Ghi chép

________________________


Có những chuyện tưởng đã khép lại theo thời gian, nhưng càng nhìn kỹ, người ta càng thấy chưa thể bỏ qua.

Nhạc sĩ Phú Quang đã qua đời. Những tình khúc của ông vẫn tiếp tục được trình diễn, phát hành và khai thác trên các nền tảng âm nhạc. Người yêu nhạc vẫn nhớ ông qua những giai điệu trữ tình, sâu lắng.

Nhưng có một câu chuyện liên quan đến ca khúc Đâu phải bởi mùa thu mà tôi nghĩ chúng ta cần nhắc lại.

Bởi vì đôi khi, người đã khuất vẫn có thể bị mang tiếng thay cho những người đang sống.

1. MỘT BÀI THƠ, HAI CUỘC ĐỜI

Ít người nghe nhạc biết rằng ca khúc “Đâu phải bởi mùa thu” có nguồn gốc từ bài thơ “Yên tĩnh” của nhà thơ Giáng Vân.

Bài thơ được viết trên công trường sông Đà vào đầu thập niên 1980 và in lần đầu năm 1983 trên Tạp chí Văn nghệ Quân đội.

Những câu thơ:

“Cây lá có rơi nhiều xin đừng hỏi mùa thu
Lặng nghe anh

Yên tĩnh – lời ru”

đã trở thành chất liệu cho ca khúc nổi tiếng của Phú Quang.

Phú Quang không đơn thuần phổ nguyên văn bài thơ. Ông đã thay đổi hình ảnh, cấu trúc, ngôn từ và phát triển những ý thơ thành một tác phẩm âm nhạc mang dấu ấn riêng.

Chẳng hạn:

“Đá núi trụi trần vết tạc của thời gian”

được chuyển thành:

“Đá núi tật nguyền vết sẹo thời gian”.

Và câu thơ:

“Cây lá có rơi nhiều xin đừng hỏi mùa thu”

trở thành câu hát nổi tiếng:

“Lá trút rơi nhiều đâu phải bởi mùa thu”.

Đó là sự sáng tạo của người nhạc sĩ trên chất liệu văn học của một nhà thơ.

Một bài thơ có thêm một cuộc đời.

Nhưng người tạo ra cuộc đời thứ nhất vẫn phải được ghi nhận.

2. CHUYỆN MẤT TÊN KHÔNG PHẢI CHUYỆN MỚI

Trong bài báo “Bùng nổ thơ được phổ nhạc”, đăng trên báo Tiền Phong, nhà thơ Giáng Vân đã kể lại câu chuyện này.

Theo lời bà, khi biết bài thơ của mình được Phú Quang phổ nhạc nhưng không được ghi tên, bà đã nhờ nhà thơ Nguyễn Sỹ Đại chuyển lời đến nhạc sĩ.

Có một chi tiết đáng chú ý.

Phú Quang từng giải thích qua lời nhắn rằng thơ của Giáng Vân in năm 1990, trong khi nhạc của ông phổ năm 1989.

Nhưng Giáng Vân cho biết bài thơ Yên tĩnh đã được in lần đầu từ năm 1983 trên Tạp chí Văn nghệ Quân đội. Năm 1990 chỉ là năm bài thơ được in trong tập thơ của bà.

Sau khi được góp ý, theo lời kể của Giáng Vân, Phú Quang đã thực hiện ba việc:

  • In lại tập nhạc, ghi rõ nhạc Phú Quang, lời Giáng Vân.
  • Phát hành CD có ghi tên các nhà thơ mà ông phổ nhạc.
  • Tổ chức chương trình giao lưu thơ nhạc, trong đó Giáng Vân và các nhà thơ khác được mời tham dự và nhận nhuận bút.

Tôi muốn nhấn mạnh chi tiết này: Giáng Vân không đổ lỗi hoàn toàn cho Phú Quang. Bà còn nhận xét rằng những người sử dụng ca khúc tại Việt Nam cũng thường quên giới thiệu tác giả phần lời khi trình diễn.

Đây là một lời kể đáng suy ngẫm, bởi nó cho thấy câu chuyện không chỉ nằm ở người sáng tác nhạc mà còn ở những người tiếp tục phổ biến và khai thác tác phẩm.

3. TỘI NGHIỆP PHÚ QUANG!

Điều khiến tôi quan tâm hôm nay không phải là chuyện cũ để truy xét một người đã khuất.

Mà là những gì đang diễn ra.

Tôi xin đưa ra hai ví dụ cụ thể từ YouTube:

Trường hợp thứ nhất:
Ngọc Hạ – Đâu Phải Bởi Mùa Thu (Phú Quang), Paris By Night 107.


Trường hợp thứ hai:

ĐÂU PHẢI BỞI MÙA THU – THANH LAM Mang Tình Khúc PHÚ QUANG Trở Lại Đầy Thổn Thức.


Hai tiêu đề đều nhấn mạnh tên tuổi Phú Quang, nhưng không nhắc đến Giáng Vân.

Tôi không phủ nhận quyền giới thiệu một ca khúc theo tên nhạc sĩ. Nhưng khi thông tin giới thiệu chỉ nhắc đến nhạc sĩ mà bỏ qua tác giả phần thơ, người nghe rất dễ hiểu rằng toàn bộ tác phẩm chỉ thuộc về một người.

Tất nhiên, cần kiểm tra cả phần mô tả và thông tin bản quyền của từng video trước khi kết luận rằng đơn vị phát hành đã bỏ sót tên tác giả ở mọi khâu.

Nhưng câu hỏi vẫn còn nguyên:

Tại sao một bài thơ đã có tác giả rõ ràng, đã được ghi nhận trong các tài liệu văn học, lại có thể tiếp tục biến mất trong nhiều lời giới thiệu âm nhạc?

Tội nghiệp Phú Quang!

Người đã khuất không còn cơ hội để lên tiếng, yêu cầu sửa lại những thông tin sai lệch.

Nếu chính nhạc sĩ từng có những động thái ghi nhận Giáng Vân, tại sao những người tiếp tục sử dụng và khai thác âm nhạc của ông hôm nay lại không làm được điều tương tự?

Hay vì một dòng ghi tên tác giả thơ cũng là điều quá khó khăn đối với những người đang kinh doanh âm nhạc?

4. VIỆT NAM CÓ LUẬT BẢN QUYỀN KHÔNG?

Có chứ!

Việt Nam không phải là một quốc gia không có luật bảo vệ quyền tác giả.

Luật Sở hữu trí tuệ số 50/2005/QH11, qua nhiều lần sửa đổi và bổ sung, quy định khá rõ về quyền của người sáng tạo.

Đặc biệt:

Điều 19 – Quyền nhân thân

Tác giả có quyền đứng tên thật hoặc bút danh trên tác phẩm và được nêu tên khi tác phẩm được công bố, sử dụng.

Điều 20 – Quyền tài sản

Quyền tài sản bao gồm quyền làm tác phẩm phái sinh, biểu diễn, sao chép, phân phối và truyền đạt tác phẩm đến công chúng.

Điều 27 – Thời hạn bảo hộ

Quyền được đứng tên tác giả và quyền bảo vệ sự toàn vẹn của tác phẩm được bảo hộ vô thời hạn.

Điều đó có nghĩa là quyền được ghi nhận tên tác giả không biến mất chỉ vì người sáng tạo đã qua đời.

Một điểm rất đáng chú ý: quyền được ghi tên tác giả và quyền hưởng tiền bản quyền là hai vấn đề khác nhau.

Người ta có thể chuyển giao một số quyền khai thác thương mại theo hợp đồng, nhưng không thể vì thế mà tùy tiện xóa bỏ quyền nhân thân của người sáng tạo.

Vì vậy, nếu một ca khúc được phát triển từ một bài thơ có bản quyền, việc sử dụng chất liệu thơ, quyền làm tác phẩm phái sinh và việc ghi nhận tác giả phải được xem xét theo quy định pháp luật và thỏa thuận liên quan.

Không thể lấy sự nổi tiếng của người phổ nhạc để thay thế tên tuổi của người làm thơ.

5. VÌ TIỀN BẢN QUYỀN HAY VÌ MỘT THÓI QUEN?

Chúng ta không có chứng cứ để kết luận rằng những kênh nhạc ghi thiếu tên Giáng Vân đều nhằm trục lợi tiền bản quyền.

Có thể chỉ là sao chép thông tin từ nguồn cũ.

Có thể là sự cẩu thả của người biên tập.

Cũng có thể có những tính toán thương mại mà công chúng chưa biết.

Nhưng dù nguyên nhân nào, hậu quả vẫn giống nhau: tên người làm thơ bị xóa khỏi lịch sử giới thiệu tác phẩm.

Một xã hội văn minh không chỉ cần những nghệ sĩ tài năng. Nó còn cần một môi trường biết tôn trọng lao động sáng tạo, biết trả lại tên tuổi cho đúng người và không biến sự lãng quên thành một phương thức kinh doanh.

Đáng buồn hơn, khi việc ghi thiếu tên tác giả cứ lặp đi lặp lại, người ta dần xem đó là chuyện bình thường.

Một người làm thơ có thể mất nhiều năm để tạo nên một tác phẩm. Một nhạc sĩ có thể làm cho bài thơ ấy trở nên nổi tiếng hơn hàng triệu lần.

Nhưng sự nổi tiếng không phải là giấy phép để xóa tên người đi trước.

6. MỘT CÂU HỎI DÀNH CHO NHỮNG NGƯỜI ĐANG KINH DOANH ÂM NHẠC

Tôi không muốn biến câu chuyện này thành một cuộc tranh cãi nhằm hạ thấp tài năng của Phú Quang.

Ngược lại, tôi nghĩ việc ghi đúng tên Giáng Vân còn làm cho giá trị ca khúc được đầy đủ hơn.

Một nhạc sĩ tài hoa không cần phải đứng một mình trên vai một nhà thơ.

Và một nhà thơ cũng không mất đi giá trị chỉ vì tác phẩm của mình được một nhạc sĩ tài hoa chắp cánh.

Vậy xin hỏi:

Tại sao đến hôm nay, khi giới thiệu ca khúc Đâu phải bởi mùa thu, chúng ta không thể ghi đầy đủ:

THƠ: GIÁNG VÂN – NHẠC: PHÚ QUANG?

Có phải thêm tên tác giả thơ sẽ làm giảm đi giá trị của nhạc sĩ?

Hay vì thiếu tên một người thì việc kinh doanh thuận tiện hơn?

Nếu không phải vì tiền, thì tại sao một việc đơn giản như ghi đúng tên tác giả lại khó khăn đến thế?

Tôi nghĩ, đây không chỉ là câu chuyện của một bài thơ và một ca khúc.

Đây còn là câu chuyện về lòng tự trọng nghề nghiệp, về sự tử tế trong sáng tạo và về cách một xã hội đối xử với những người làm ra giá trị văn hóa.

Đừng để người đã khuất phải mang tiếng thay cho người đang sống.

Đừng để một bài thơ mất tên chỉ vì ca khúc phổ từ nó đã trở nên nổi tiếng hơn nguyên tác.

Trong một xã hội có luật bảo vệ quyền tác giả, tại sao việc tôn trọng tên tuổi người sáng tạo đôi khi vẫn phải trông chờ vào lòng tử tế của người sử dụng?


MINH HẠO – Ghi chép  Ngày 5 tháng 11 năm 2026

________________________

 

GHI CHÚ TƯ LIỆU VÀ PHÁP LÝ

1. NHỮNG NGUỒN ĐÍNH KÈM :

Tư liệu   Nội dung:

Báo Tiền Phong – Bùng nổ thơ được phổ nhạc

Lời kể trực tiếp của Giáng Vân về chuyện mất tên và cách Phú Quang khắc phục

 

Thi Viện – Yên tĩnh

Nguyên tác bài thơ và phần lời ca khúc

 

Video Ngọc Hạ – PBN 107

(Ví dụ thứ nhất)

Video Thanh Lam

(Ví dụ thứ hai)

 

 

LUẬT SỞ HỮU TRÍ TUỆ – VĂN BẢN HỢP NHẤT

Căn cứ pháp lý về quyền tác giả

2. NHỮNG ĐIỀU LUẬT QUAN TRỌNG

Điều luật              Ý nghĩa

Điều 14 Tác phẩm văn học và âm nhạc được bảo hộ

Điều 18 Quyền tác giả gồm quyền nhân thân và quyền tài sản

Điều 19 Quyền đứng tên và được nêu tên khi sử dụng

Điều 20 Quyền tài sản, bao gồm quyền làm tác phẩm phái sinh

Điều 27 Quyền nhân thân về đứng tên được bảo hộ vô thời hạn

Điều 28 Quy định các hành vi xâm phạm quyền tác giả

 

THƯ VIỆN PHÁP LUẬT+2

_________________

Hình Minh Họa

HAI NGƯỜI SÁNG TẠO – MỘT TÁC PHẨM – ĐỪNG ĐỂ AI BỊ LÃNG QUÊN

 

 

Gửi ý kiến của bạn
Tên của bạn
Email của bạn
04 Tháng Mười Một 202611:32 CH(Xem: 896)
Nhân cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ ngày 3 tháng 11 năm 2026 tại Hoa Kỳ, nhìn vào sức mạnh của lá phiếu người dân, tôi chợt thấm thía hơn câu nói của người xưa: “Ý Dân Là Ý Trời”. Trong một nền dân chủ, một lá phiếu có thể góp phần làm thay đổi tương quan quyền lực. Một cuộc bầu cử có thể khiến những người đang nắm quyền phải nhìn lại vị trí của mình. Và quan trọng hơn, nó nhắc nhở giới lãnh đạo rằng quyền lực không phải tài sản riêng, càng không phải thứ được mặc nhiên sở hữu vĩnh viễn. Người dân có thể trao quyền, nhưng cũng có thể lấy lại quyền ấy bằng lá phiếu. Từ câu chuyện nước Mỹ, tôi chợt nghĩ về Việt Nam.
02 Tháng Mười Một 202610:38 CH(Xem: 1130)
Có những phát biểu của các nhà lãnh đạo khiến người ta phải suy nghĩ. Cũng có những phát biểu khiến người ta không biết nên cười hay nên khóc. Hôm 1 tháng 11 năm 2026, tại cuộc vận động tranh cử giữa kỳ ở Dubuque, tiểu bang Iowa, Tổng thống Donald Trump đưa ra một nhận định đáng chú ý: ông có thể đã chiến thắng cuộc chiến Việt Nam chỉ trong vòng một tuần. Một tuần!
31 Tháng Mười 20268:16 CH(Xem: 1510)
Bài viết khảo sát sự hình thành tầng lớp đặc quyền chính trị và kinh tế tại Việt Nam dưới góc nhìn lý thuyết Giai cấp mới (The New Class, 1957) của Milovan Djilas, trong bối cảnh chuyển đổi từ nền kinh tế kế hoạch hóa tập trung sang kinh tế thị trường sau Đổi Mới năm 1986. Dựa trên các công trình nghiên cứu về kinh tế chính trị Việt Nam, cùng những số liệu về tăng trưởng, phân phối thu nhập và tập trung tài sản, bài viết phân tích sự tương phản giữa thành tựu phát triển kinh tế và tình trạng phân phối không đồng đều những thành quả ấy. Đồng thời, bài viết nhấn mạnh rằng bất bình đẳng kinh tế, tự nó, chưa đủ để chứng minh sự tồn tại hoặc tác động của một giai cấp đặc quyền chính trị. Trên cơ sở đó, bài viết khảo sát mối quan hệ giữa quyền lực công và lợi ích tư, đặc biệt qua hiện tượng tư bản đỏ bè cánh (red crony capitalism), đồng thời đặt ra những vấn đề về tính minh bạch thể chế và trách nhiệm giải trình trong tiến trình phát triển kinh tế Việt Nam.
27 Tháng Mười 202612:42 SA(Xem: 2228)
Một câu nói đã trở thành chuẩn mực đạo đức của ngành y, nhắc nhở người thầy thuốc phải xem nỗi đau của người bệnh như nỗi đau của chính mình, lấy việc cứu người làm bổn phận, không lấy sự sống của con người làm phương tiện cho lợi ích riêng. Thế nhưng, khi dự thảo Luật Hiến, lấy, ghép mô, bộ phận cơ thể người và hiến, lấy xác (sửa đổi) được đưa ra Quốc hội Việt Nam xem xét, những tranh luận quanh đề xuất liên quan đến người dưới 18 tuổi đã khiến dư luận đặt ra nhiều câu hỏi.
21 Tháng Mười 20264:25 CH(Xem: 2887)
Có những câu hỏi, thoạt nghe tưởng như chuyện đùa, nhưng càng nghĩ càng thấy buồn. Có những lời hứa, khi mới nghe, khiến người ta tin tưởng vào một tương lai huy hoàng. Nhưng sau nhiều năm, điều còn lại đôi khi không phải là chiếc bánh để ăn, mà chỉ là bức tranh vẽ chiếc bánh. Và có những nhân vật, ban đầu được tôn vinh vì công lao của họ, nhưng dần dần trở thành những hình tượng gần như bất khả xâm phạm. Người ta được khuyến khích ca ngợi, nhưng lại ngần ngại khi muốn đặt câu hỏi. Phải chăng điều đáng lo ngại nhất đối với một dân tộc không chỉ là nghèo đói, chiến tranh hay sự áp bức, mà còn là ngày con người không còn đủ tự do để tự hỏi mình đang sống trong một thực tại như thế nào?
19 Tháng Mười 202610:24 CH(Xem: 3066)
Trong lịch sử, phong trào Chấn hưng Phật giáo Việt Nam thường được dùng để chỉ cuộc vận động vào nửa đầu thế kỷ XX, khởi lên từ những năm 1920 và phát triển mạnh trong các thập niên 1930-1940. Các bậc cao tăng như Khánh Hòa, Huệ Quang, Giác Tiên, Thanh Hanh, Trí Hải cùng nhiều cư sĩ trí thức đã góp sức mở trường đào tạo tăng tài, thành lập hội Phật học, dịch kinh, xuất bản báo chí và đưa Phật giáo đến gần hơn với đời sống xã hội. Công cuộc ấy không dừng lại ở một giai đoạn lịch sử. Tinh thần chấn hưng, hiểu theo nghĩa rộng, là sự trở về với những giá trị căn bản của đạo Phật, đồng thời tìm ra phương thức thích hợp để truyền đạt và thực hành giáo pháp trong những hoàn cảnh mới. Một trường hợp tiêu biểu trong thời hiện đại là công cuộc khôi phục và phát triển Thiền phái Trúc Lâm của Đại lão Hòa thượng Thích Thanh Từ.
19 Tháng Mười 20269:55 CH(Xem: 3225)
Với “TA LÀ - Những khúc mắc siêu hình học” (I AM: Metaphysical Aporias), Giáo sư Nguyễn Hữu Liêm không tìm cách trả lời giản đơn câu hỏi “Ta là ai?”, mà dựng lên một hành trình bản thể luận: con người từ đâu đến, vì sao phải trở thành một cá thể, tự-ý thức được hình thành như thế nào và liệu sau tất cả những phân ly, con người có thể “trở về” với căn nguyên hữu thể của mình hay không.
18 Tháng Mười 20265:10 CH(Xem: 3014)
Chỉ 46 ngày sau thảm họa Nepal–Tây Tạng ngày 26/8/2026, một trận lũ quét khác lại xảy ra vào sáng 11/10 trên sông Budhi Gandaki, thuộc huyện Gorkha, Nepal. Khi nhiều gia đình còn chưa đến ngày tưởng niệm 49 ngày cho người thân đã khuất, những cộng đồng miền núi lại phải đối diện với cảnh di tản, nhà cửa và cầu đường bị cuốn trôi, cùng nỗi lo về những trận lũ bất ngờ có thể tiếp diễn.
18 Tháng Mười 202612:01 SA(Xem: 3615)
Có những cuốn sách khiến người ta đọc để hiểu thế giới. Có những cuốn sách buộc người ta quay về nhìn lại chính mình. Và cũng có những cuốn sách, dù tác giả không nhất thiết chủ ý, lại khiến người đọc đặt câu hỏi về cái thế giới đang tìm mọi cách định nghĩa con người thay cho chính họ. TA LÀ: Những khúc mắc siêu hình học của Nguyễn Hữu Liêm có thể được tiếp cận theo hướng thứ ba ấy. Thoạt nhìn, đây là một hành trình triết học quanh những khái niệm như bản thể, ý thức, cái Tôi và vô ngã. Nhưng nếu đọc chậm hơn, bên dưới những tầng ngôn ngữ siêu hình ấy, ta có thể nhận ra một vấn đề gần gũi hơn nhiều: con người phải làm gì để trở thành một cá nhân có ý thức độc lập, thay vì chỉ là một đơn vị trong đám đông? Và câu hỏi ấy, trong một số xã hội, chưa bao giờ hoàn toàn vô hại.
17 Tháng Mười 20262:22 CH(Xem: 2856)
Có những buổi sáng, ngồi uống cà phê và đọc tin tức, tôi chợt nghĩ: nước Mỹ thật kỳ lạ. Một đất nước được xây dựng trên ý niệm rằng không ai được đứng cao hơn Hiến pháp, rằng quyền lực phải được phân chia, rằng người dân có quyền thay đổi người cai trị — vậy mà đôi khi, người ta lại phải tự hỏi liệu những nguyên tắc ấy có còn đủ sức bảo vệ chính mình hay không.